观音诗 其二
渊智弘慈大辨才，端居波上绝纤埃。
祥光射散千门病，甘露倾消万国灾。
翠柳变成金世界，白莲涌出玉楼台。
我今稽首焚香礼，愿向人间应念来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 祈福
创作背景
北宋僧人释契适创作
本诗为北宋僧人释契适所作《观音诗》组诗的第二首，创作于北宋真宗至仁宗时期，是作者为赞颂观音菩萨创作的佛教颂赞类诗作，体现了北宋时期汉传佛教观音信仰在僧人群体中的普及程度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗，每句七字，全诗共八句，严格遵循近体诗的平仄、押韵、对仗规范。七言律诗成熟于唐代，是古典诗歌的经典体裁之一，宋代大量文人、僧人都擅长创作此类体裁的颂赞、抒怀作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是对观世音菩萨深邃智慧、广大慈悲功德的至诚尊崇，同时传递出作者希望菩萨回应众生祈愿、护佑世间消灾祛病的虔诚祈愿，情感真挚恳切，是宋代民间佛教信仰的朴素情感体现十分突出。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
渊智指深邃的智慧，弘慈指广大的慈悲，大辨才指观音菩萨通达无碍的辩才。端居指安稳端坐，纤埃指细微的尘埃。祥光指祥瑞的光芒，甘露指甘甜的露水，佛教中常用来比喻能消除苦难的佛法。稽首指古代最恭敬的跪拜礼，此处指虔诚的跪拜致敬。
逐句白话释义
第一句写观音菩萨拥有深邃的智慧、广大的慈悲和出众的辩才。第二句写观音菩萨安稳端坐于碧波之上，周身没有一丝尘埃沾染。第三句写观音放射出的祥瑞光芒能驱散千家万户的病痛。第四句写观音洒下的甘露能消除全天下的灾祸。第五句写观音手持的翠柳拂过之处，都变成了金色的清净世界。第六句写白莲从水中涌出，化作了白玉一般的楼台。第七句写我现在恭恭敬敬地跪拜、焚香礼敬菩萨。第八句写我祈愿观音菩萨能够回应众生的念求，来到人间护佑大家。
核心主旨与内容概括
全诗围绕观音菩萨的慈悲功德展开描写，先刻画观音的形象与能力，再描写观音庇佑世间的功德，最后表达作者的崇敬与祈愿，整体内容清晰，情感虔诚，是典型的佛教颂赞类诗作，传递出希望世间没有病痛灾祸的美好期盼。
跨学科 · 是什么
观音信仰民俗民俗学
观音信仰是汉传佛教中流传最广的信仰之一，普通民众普遍认为观音菩萨能够救苦救难，回应众生的请求。在中国民间，观音的形象常与净瓶、柳枝、白莲相伴，这些都是观音信仰的标志性符号，很多民众会通过焚香、跪拜的方式向观音祈愿，希望获得庇佑，这种民俗已经流传了上千年，至今在很多地区依然保留。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语速放缓，语气庄重虔诚。首联两句平稳舒缓，读出观音形象的庄严感。颔联两句语气稍扬，读出观音功德的宏大感。颈联两句语气柔和，读出清净美好的意境。尾联两句语气恳切，读出祈愿的虔诚感。每句的节奏按照七言诗二二三的断句方式停顿，整体情感保持庄重即可。
基础句式仿写指导
可以仿写颔联“祥光射散千门病，甘露倾消万国灾”的对仗句式，前后两句结构对称，意象对应，表达同一主题的内容。比如写医护人员的贡献，可以仿写为“白衣驱散千家病，仁心温暖万户春”，前后两句对仗工整，内容统一，符合基础仿写的要求。
核心名句写作应用
“祥光射散千门病，甘露倾消万国灾”这句可以用在描写抗疫救灾、公益帮扶等主题的作文中，用来赞颂无私奉献者的功德，比如在写医护人员抗疫的作文时，可以引用这句诗表达对医护人员的赞美，也可以用在祈福类的文章中，表达对世间平安的美好期盼。
关联知识图谱
《观音诗》组诗其余九首同主题
本诗属于释契适创作的十首《观音诗》组诗的第二首，其余九首同样围绕观音功德展开赞颂，内容主题完全一致，都是北宋佛教颂赞诗的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
祥光射散千门病，甘露倾消万国灾
该句直观展现了观音菩萨的慈悲功德。
标签 TAGS
作者 POET
释契适
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