观音诗 其一○
觉源非有等差心，物性陶溶逐浅深。
昏惑道中瞻月角，辨才门里听潮音。
彩云轻罩山辉玉，花雨斜飞地涌金。
终拟龙绡图画看，供承香火老东林。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 隐逸
创作背景
北宋禅门观音信仰阐发
本诗为北宋仁宗时期云门宗高僧契嵩所作《观音诗》组诗的第十首，是契嵩为宣扬观世音菩萨慈悲济度的信仰内涵、教化信众向道修行而创作的组诗作品，创作时间大致为契嵩住持杭州灵隐寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌近体诗的体裁之一，定型于初唐时期，每首八句，每句七字，要求严格的平仄、押韵与对仗规范，在宋代多被僧人群体用于阐发佛理、表达修行感悟。
情感 · 解读
本诗以观音信仰为核心，表达了作者对观音菩萨济度众生德行的尊崇敬仰，以及愿脱离世俗昏惑、潜心修行、终老东林伽蓝的虔诚向道之心，情感真挚澄澈，契合宋代禅门诗的典型抒情特征。
基础解读 READING
语文核心知识
觉源
觉源指觉悟的本源，是佛教术语，指众生本具的能够证得佛果的清净本性，没有高低贵贱的差别。
陶溶
陶溶指熏陶浸染，本诗中指万事万物的本性会随着后天的境遇、修行程度的不同而呈现出深浅不同的状态。
东林
东林指东林寺，是中国佛教净土宗的祖庭，位于江西庐山，历来被修行人视为向往的修行圣地。
觉源非有等差心
觉悟的本源本来就没有高低贵贱的分别心，一切众生的本性都是平等的，没有差异。
物性陶溶逐浅深
万事万物的本性会因为后天的熏陶浸染、修行程度的不同，而呈现出深浅不同的差别。
昏惑道中瞻月角
在充满昏聩迷惑的修行道路上，抬头仰望如同月角一般明亮的观音智慧光芒。
辨才门里听潮音
在开启辩才智慧的法门之中，聆听观音菩萨如同潮水般清净美妙的说法声音。
彩云轻罩山辉玉
彩色的祥云轻轻笼罩着山峦，山峦就像玉石一样散发着温润的光辉。
花雨斜飞地涌金
天界落下的花雨纷纷斜飞，大地之上涌出了金色的光芒，呈现出祥瑞的境界。
终拟龙绡图画看
我最终打算把观音的形象画在薄而珍贵的龙绡之上，随时瞻仰供奉。
供承香火老东林
我愿意在东林寺之中供奉香火，潜心修行，直到终老。
礼佛向道
本诗围绕观音信仰展开，通过描绘观音菩萨济度众生的功德、修行路上的祥瑞境界，表达了作者对观音菩萨的尊崇敬仰，以及愿意放弃世俗杂念、潜心修行、终老东林寺的虔诚志向，整体风格澄澈空灵，充满禅门意趣。
跨学科 · 是什么
宋代佛教修行风俗社会学
宋代时期佛教信仰十分盛行，普通信众与僧人都有前往佛教祖庭参拜修行、供奉香火的风俗，很多修行人都会选择知名寺院作为自己终老修行的场所。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗，诵读时每句按照“二二三”的节奏断句，比如“觉源/非有/等差心”，整体语气要平缓庄重，体现出禅门诗歌的沉静肃穆之感，遇到尾字押韵的句子可以适当拉长尾音，增强韵律感。
对仗句式仿写
本诗颔联“昏惑道中瞻月角，辨才门里听潮音”是标准的七言对仗句，上下句结构一致、词性相对，仿写时可以先确定核心主题，再分别选择对应的具象意象，保证上下句的结构、词性、平仄大致对应即可，比如“求学路上寻师友，行知门中悟真知”就是符合要求的仿写句。
核心名句写作应用
“昏惑道中瞻月角，辨才门里听潮音”可以用在描写人生迷茫时刻得到指引、受到启发的场景中，比如写自己遇到学习瓶颈时得到老师的指导，就可以用这句诗来表达自己受到启发、豁然开朗的感受，也可以用在赞美他人智慧过人、能够指点迷津的语境中。
关联知识图谱
《观音诗》其余9首同主题
本诗是契嵩所作《观音诗》组诗的第十首，其余9首同样是围绕观音信仰展开的七言律诗，风格与本诗一致，共同构成了契嵩阐发观音信仰的诗歌系列。
白居易《东林寺白莲》同主题
东林寺是古典诗词中常见的意象，很多诗人都创作过围绕东林寺、表达向道归隐志向的作品，白居易的《东林寺白莲》就是其中的典型代表。
名句 CLASSIC LINES
昏惑道中瞻月角，辨才门里听潮音
该句以“月角”喻观音智慧光芒、“潮音”喻观音说法妙声，将佛教义理融入具象化的审美表达，对仗工整，意境空灵。
标签 TAGS
作者 POET
释契适
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