清明日赐新火
令节传龙蜡，君恩赐近臣。
乍燃烟尚短，初出焰犹新。
照耀王侯第，欢呼里巷民。
谁知蓬荜下，还有聚萤人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感勉励 · 感激
创作背景
唐代清明赐新火礼制
本诗作于唐代中晚期，背景是寒食节禁火结束后，清明日朝廷向近臣颁赐新火的官方礼制活动。诗人作为获赐新火的近臣，记录了赐火活动的盛景，同时抒发个人对底层贫寒学子的关怀。学界普遍认为创作时间为公元9世纪中期，诗人担任朝廷侍御史期间，属于应制类诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌的重要体裁，属于近体诗范畴，定型于初唐。全诗共八句，每句五字，要求格律严谨，中间两联对仗。本诗为仄起首句不入韵的五言律诗，格律规范，对仗工整，是唐代五言律诗的成熟作品。历代文体分类中都将其归为近体诗的核心体裁之一，是唐代科举考试的常用诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次，前半部分表达对皇帝赐新火恩典的认可，以及对全民同乐喜庆氛围的欣喜；后半部分笔锋一转，抒发对未被新火照耀的贫寒苦读学子的悲悯与同情，暗含希望统治者能惠及寒门的期盼。历代主流解读都认可其兼具应制诗的庄重属性和强烈的人文关怀，突破了普通应制诗的情感局限。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
龙蜡指皇帝御赐的龙形纹饰蜡烛，是宫廷专属的贵重物品。近臣指皇帝身边亲近的臣僚，是获得赐新火资格的核心群体。乍燃指刚刚点燃的状态，突出新火的初始特质。初出指刚刚从宫中取出分发，强调火源的皇家属性。王侯第指王侯贵族的府邸，是新火最先照耀的场所。里巷民指普通街巷的百姓，也能分享到赐新火的喜悦。蓬荜是蓬门荜户的简称，指代贫寒人家的住所。聚萤人用东晋车胤囊萤夜读的典故，指代家境贫寒仍刻苦求学的读书人。
逐句白话释义
清明佳节当天朝廷传发御制龙蜡，这是君主恩赐给身边近臣的特殊礼遇。新火刚刚点燃的时候烟气还很短小，刚从宫中拿出来的火焰还格外鲜亮。新火的光芒照亮了王侯贵族的豪华府邸，街巷里的普通百姓也都欢呼雀跃。谁能想到在那些贫寒的茅草屋之下，还有靠着萤火虫光读书的穷苦读书人。
全诗核心主旨
本诗围绕清明日皇帝赐新火的事件展开创作。前六句集中描绘了赐新火活动的热闹喜庆场景。既写出了君恩浩荡的皇家气象，也写出了全民同乐的氛围。最后两句笔锋一转，将视角转向未被新火照耀的贫寒学子。暗含了诗人对底层刻苦读书人群的关怀与同情。也隐隐寄托了希望统治者能够惠及更多寒门学子的期盼。全诗没有停留在普通应制诗的歌功颂德层面，有更强的现实意义。整体情感从喜悦转向悲悯，形成了鲜明的情感落差。
跨学科 · 是什么
清明赐新火习俗民俗学
清明赐新火是唐宋时期流行的官方民俗活动。源于古代寒食节禁火的传统，禁火结束后要取用新的火种。唐代的新火种由朝廷统一钻取，首先颁赐给近臣贵族。之后新火会逐步传递到民间，象征辞旧迎新。这项活动是清明节的核心习俗之一，带有强烈的皇权象征意义。普通百姓获得皇家传来的新火，也会感到格外荣耀。相关习俗在唐代史料和大量唐诗中都有明确记载。赐新火活动也体现了古代官方对民俗活动的引导作用。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为五言律诗，每句诵读时可按2-3节奏断句。前两句语速平缓，读出皇家礼制的庄重感。三四句语速稍快，读出新火初燃的鲜活感。五六句语调上扬，读出全民同乐的喜庆氛围。第七句语调稍降，带出转折的语气。第八句语速放缓，读出深沉的悲悯感。诵读时重点突出“谁知”“还有”两个词，强化转折效果。整体诵读节奏前松后沉，符合情感变化逻辑。
基础句式仿写
可仿写本诗前六句铺陈场景、最后两句转折抒情的结构。比如先写城市节日的热闹场景，再转向描写留守群体的状态。也可仿写“乍…尚…，初…犹…”的对称句式。比如写初春景象可以写“乍暖寒尚在，初开花犹小”。仿写时要注意前后内容的关联性，转折要自然不突兀。对称句式要注意词性相对，语义呼应，保持结构工整。可以先从日常场景入手练习，降低仿写难度。仿写完成后可以多读几遍，调整节奏和语义的通顺度。
核心名句应用
“谁知蓬荜下，还有聚萤人”可用于描写贫寒学子刻苦求学的场景。比如写帮扶贫困学子的作文时可以引用这句，凸显被忽略群体的闪光点。也可用于表达对底层默默努力人群的关怀与尊重。比如在公益活动的发言稿中引用，增强共情效果。还可用于呼吁社会关注资源分配不均的问题。引用时要注意语境贴合，不要用于喜庆热闹的场景。这句自带转折效果，适合放在段落末尾引出观点。引用后可以稍加解释，方便读者理解其中的典故含义。
关联知识图谱
寒食禁火习俗同源民俗活动
清明赐新火习俗直接源于寒食节禁火的传统。寒食节要禁火三天，吃冷食，结束后要更换新的火种。两者共同构成了唐宋时期寒食清明假期的核心习俗。在大量唐代诗词中都有这两项习俗的相关记载。两项习俗都带有辞旧迎新、祈福纳祥的美好寓意。寒食禁火是前提，清明赐新火是后续流程，二者密不可分。宋代之后这两项习俗逐步合并到清明节的习俗体系中。至今部分地区还保留着清明取新火的相关民俗活动。
车胤囊萤同典故
“聚萤人”的典故出自《晋书·车胤传》。东晋学者车胤家境贫寒，买不起灯油，夏天就用绢袋装萤火虫照明读书。后来“囊萤夜读”就成为刻苦求学的经典典故。本诗用这个典故指代贫寒而刻苦的读书人，符合典故的常用含义。该典故和“映雪读书”“凿壁偷光”等都属于勤学类的经典典故。这类典故在古典诗词中经常被用来形容贫寒学子的求学状态。后世也常用“聚萤人”作为贫寒苦读人士的代称。引用该典故时通常带有褒扬、同情的情感倾向。
名句 CLASSIC LINES
谁知蓬荜下，还有聚萤人
本句以含蓄的笔触点明了全诗的核心主旨，体现了诗人对贫寒学子的人文关怀。
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作者 POET
曾易简 北宋人，真宗初年13岁以神童被举荐，后卒于东京
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