寄题孙氏碧鲜亭

天地何风流,复生王子猷。

黄金买碧鲜,绿玉排清秋。

非木亦非草,东君岁寒宝。

耿耿金石性,雪霜不能老。

清风及故人,徘徊过此君。

泠泠钧天音,千载犹得闻。

应是圣贤魄,钟为此标格。

高节见直清,灵心隐虚白。

粉筠多体貌,锦箨见儿童。

上交松桂枝,下结兰蕙丛。

秀气蔼晴岚,翠光凝绿水。

明月白露中,静如隐君子。

不愿湘灵泣,不求伶伦吹。

鳯皇得未晚,蛟龙起何时。

萧萧云水间,良与主人宜。

红尘满浮世,何当拂长袂。

坐啸此亭中,行歌此亭际。

逍遥复逍遥,不知千万岁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 咏物 · 抒怀 · 赞美 · 隐逸 · 高洁
月份八月
创作背景
寄题孙氏园林碧鲜亭
本诗为北宋文学家范仲淹受邀为孙氏私宅园林中的碧鲜亭所作,碧鲜亭因周围遍植翠竹得名,“碧鲜”是古代对竹的雅称,创作时间约为范仲淹景祐年间任职苏州时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于古体诗范畴,不要求严格平仄对仗与黏连规则,句式灵活自由,适合长段咏物抒情,历代多用于托物言志类创作,是北宋咏物诗常用体裁之一。
情感 · 解读
本诗以竹为核心歌咏对象,既赞美竹不畏霜雪、刚直中空的高洁品性,也称许亭主孙氏淡泊高雅的人格志趣,同时寄寓了诗人对远离尘嚣、逍遥自在的隐逸生活的向往,是北宋咏物诗托物言志的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
王子猷是东晋名士王羲之之子,以爱竹成癖闻名,后世常作为爱竹文人的代称。碧鲜是竹的雅称,因竹色鲜绿得名,也是碧鲜亭名称的由来。东君是古代神话中的春神,主管春季草木生发。钧天音指神话中天宫的仙乐,这里用来形容风吹竹叶发出的清越声响。标格指品格、风度,这里形容竹的仪态与品性。粉筠指竹子表面附着的白色粉霜,是新竹的典型特征。锦箨指色彩艳丽的竹壳,包裹在新生竹笋的外层。湘灵指湘水女神,传说舜的妃子娥皇女英死后化为湘水女神,泪洒竹上形成斑竹。伶伦是传说中黄帝时期的乐官,相传他曾截竹为管制作律吕,是古代乐律的发明者。
逐句白话释义
天地是何等的风流雅致,竟又降下了像王子猷一样爱竹的雅士。主人用黄金买来成片的翠竹,如绿玉一般整齐排列在清朗的秋光里。竹既不属于木本也不属于草本,是春神留下的能抵御岁寒的珍宝。它有着如金石一般坚贞的品性,霜雪侵袭也不会衰老枯萎。清风就像是多年的老友,徘徊着前来拜访这位竹中君子。风吹竹叶发出的清越声响如天宫仙乐,历经千年仍能传到耳边。这应该是圣贤的魂魄凝聚而成,才造就了这样超凡的品格仪态。挺拔的竹节显现出刚直清廉的品性,中空的竹心暗藏着虚怀坦荡的本质。竹皮上的白霜各有各的形态,鲜艳的笋壳就像天真的孩童。向上与松树桂树做伴,向下与兰草蕙草结交为友。
全诗核心主旨
这首诗是诗人为孙氏的碧鲜亭所作的咏竹诗,全篇围绕亭中的翠竹展开描写。诗人首先点明主人孙氏像东晋爱竹名士王子猷一样高雅,重金种植翠竹装点亭子。接着从竹的品性、声响、形态、生长环境等多个角度刻画竹的高洁形象。诗人将竹比作君子、圣贤,赋予竹刚直、坚贞、虚怀、淡泊的美好品格。既赞美了竹的高洁品性,也以此喻指亭主孙氏淡泊高雅的人格志趣。最后诗人表达了对碧鲜亭中逍遥自在、远离尘嚣的生活的向往。全诗借竹抒怀,寄托了诗人对理想君子人格的推崇与对隐逸生活的向往。是北宋中期咏物诗中托物言志的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
竹的生物属性植物学
我们日常见到的竹虽然挺拔坚硬像树木,但本质上属于草本植物,和水稻、小麦属于同一个科属。竹没有树木特有的年轮结构,一生只开一次花,开花后就会枯萎死亡,符合草本植物的特征。竹的耐寒性较强,大部分竹种可以在零下10摄氏度以上的环境中安全越冬,四季常绿。古人很早就观察到竹既和普通草本不同,也和木本植物有区别,所以才有了“非木亦非草”的直观描述。竹是岁寒三友之一,历来被中国人视为坚韧高洁的象征,和松、梅一起代表着不畏严寒的美好品格。我国是世界上竹类资源最丰富的国家,有超过500种竹类,种植历史超过7000年。竹的生长速度极快,是世界上生长最快的植物之一,最快每天可以生长超过1米。竹的用途十分广泛,可以用来制作建筑材料、乐器、生活用品,还可以食用竹笋,所以被古人视为珍宝。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古体诗,诵读时每句的节奏可以按照“二三”的结构断句,比如“天地/何风流,复生/王子猷”。诵读时整体语气要舒缓清雅,契合咏物诗恬淡雅致的整体基调。描写竹的品格的句子比如“耿耿金石性,雪霜不能老”“高节见直清,灵心隐虚白”要读得铿锵有力,突出赞美的语气。描写竹的形态的句子比如“绿玉排清秋”“泠泠钧天音”要读得清越灵动,表现出竹的清雅特质。最后表达逍遥隐逸向往的句子比如“逍遥复逍遥,不知千万岁”要读得舒展悠长,体现出悠然自在的感觉。诵读时要注意韵脚的停顿,读韵脚时可以适当拉长音。整首诗的诵读速度不宜过快,要留出足够的停顿空间,展现出古体诗的韵律美感。诵读时可以想象一片青翠的竹林在秋光中挺立的画面,带入诗人赞美的情感,更能读出诗歌的韵味。
基础句式仿写指导
这首诗中“非木亦非草,东君岁寒宝”的“非A亦非B,C”的判断句式,非常适合用来描写有特殊属性的事物。仿写时首先要确定描写的对象,找到它区别于两类常见事物的特殊属性。比如描写雪的时候就可以写“非花亦非絮,寒冬天上来”,突出雪既不是花也不是柳絮,是寒冬从天而降的特质。再比如描写梅花的时候可以写“非桃亦非杏,岁寒第一枝”,突出梅花既不是桃花也不是杏花,是寒冬最早开放的花的特点。还有“高节见直清,灵心隐虚白”的“XX见XX,XX隐XX”的句式,适合用来描写事物外在特点与内在品性的对应关系。仿写时可以先写事物的外在特征,再写内在藏着的品性,比如描写松树可以写“苍枝见坚贞,傲骨隐初心”。这类仿写可以锻炼我们观察事物特点、将外在特征与内在品质结合的写作能力。仿写时要注意前后两句的对仗,尽量做到词性相对、平仄协调,读起来朗朗上口。
核心名句写作应用
核心名句“高节见直清,灵心隐虚白”可以用来形容人清廉正直、虚怀若谷的品格。在写赞美清廉干部的作文时就可以引用这句话,比如“扎根基层二十年的老书记始终践行着‘高节见直清,灵心隐虚白’的准则,深受群众的爱戴”。在写赞美老师的作文时也可以引用这句话,比如“我的班主任老师从教三十年,始终正直坦荡,真可谓‘高节见直清,灵心隐虚白’”。在写咏物类的作文时,描写竹子、松树等有高洁寓意的植物时也可以引用这句话。在写书信、赠言送给正直的朋友时,也可以用这句话来表达对对方品格的赞美。这句话将外在的气节和内在的品性结合起来,比普通的“正直”“清廉”等形容词更有文化底蕴,也更有表现力。引用这句话的时候可以不用额外解释,大部分读者都能理解其中赞美高洁品格的含义。除了正面赞美之外,也可以用反语的方式引用这句话,讽刺那些表面正直内里虚伪的人,增强批判的力度。
关联知识图谱
王子猷居山阴同典故
诗中“复生王子猷”引用的是《世说新语》中王子猷爱竹的典故。王子猷是东晋名士王羲之的儿子,生性高洁,特别喜爱竹子。他曾经暂时借住别人的空宅,还命人种竹,说“何可一日无此君”。这个典故后来成为文人爱竹的代表性典故,历代咏竹诗中经常引用。诗人用这个典故来形容孙氏爱竹的高雅志趣,和王子猷一脉相承。这个典故也为这首诗奠定了高雅的文化基调,让竹的君子品格有了历史依托。后世很多爱竹的文人都以王子猷为榜样,“不可一日无竹”也成为文人的经典名言。这个典故和本诗的核心主题高度契合,是理解本诗创作背景的重要知识点。
岁寒三友文化意象同意象|文化关联
诗中“东君岁寒宝”“雪霜不能老”的描写,契合中国传统文化中“岁寒三友”的意象内涵。岁寒三友指的是松、竹、梅三种植物,都能在严寒的冬季保持生机,因此得名。这三种植物都被赋予了坚韧、高洁、不屈的君子品格,是中国传统文化中最具代表性的咏物意象。历代文人都喜欢创作咏松、咏竹、咏梅的诗词,以此寄托自己的人格理想。本诗中的竹正是岁寒三友之一,诗人描写的竹的坚贞品性也符合岁寒三友的共同文化寓意。岁寒三友的意象不仅出现在文学作品中,还广泛应用在绘画、建筑、服饰、工艺品等多个领域。直到今天,岁寒三友仍然是中国人喜爱的文化符号,代表着美好的品格祝愿。了解岁寒三友的文化意象,能帮助我们更好地理解本诗中竹的文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

高节见直清,灵心隐虚白
本句直接点明竹的外在高直气节与内在中空虚白的品性,将竹的物理属性与文人理想人格完美融合。

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作者 POET

范仲淹 989年-1052年
北宋仁宗朝重臣、庆历新政主导者、文学家

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