谢黄惣太博见示文集

讵：意为岂、怎么，表反问语气。雅言：指合于儒家道义的正言、高论。江夏公：是对黄惣的尊称，黄惣祖籍江夏。周召：指周公旦和召公奭，都是西周初年的贤臣。尧舜：指上古时期的贤明君主唐尧和虞舜。五典：指儒家所说的五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。诰命司：指古代掌管诏令文书的官方机构。九庙：指古代帝王的祖庙，代指朝廷正统。你可以结合上下文对应理解这些字词的含义，不会影响对全诗整体内容的把握。这些字词都是宋代诗文常用的儒家文化相关词汇，具有明确的固定含义。

松树和桂树有美好的色泽，不会和普通花卉相约一同开放。钟鼎碑石发出的是雅正的声响，怎么会跟随世俗的嘈杂之声。君子写下雅正的言论，依照的是道义而非世俗的风气。我十分敬仰江夏公黄惣，他的文章非常醇正没有一点小瑕疵。他勤勤恳恳怀着规划天下的心意，写下的教化文字坦荡开阔。他的文章向上讲帝王治国的道理，向下说臣子应当遵守的规范。他的思想遥遥和古代圣贤相通，怎么会因为富贵改变本心。谁说荆棘遍地生长，唯独这里长出了兰芝这样的香草。谁说蛙声喧闹杂乱，唯独这里蛰伏着龙龟这样的灵物。这哪里只是一时的特异，将会成为千古的传奇。但愿这样的周召贤臣风气，能够传到尧舜一样的贤君耳中。把它推荐到讽谏朝政的岗位，提拔到掌管诏令的部门。用《诗经》二雅的标准纠正朝政得失，用五典的教义宣扬太平盛世。歌颂的声音传到皇家九庙，君王的恩泽遍及四方少数民族。这样一来天下的文章，自然就不会再迷失宗师的方向。你可以对照原文逐句理解，没有额外的引申含义，都是字面意思的直白转换。

这首诗是范仲淹写给友人黄惣的答谢诗，感谢他把自己的文集送给自己阅读。范仲淹在诗中先是用松桂、金石作比，赞美黄惣的文章品格高洁、雅正醇正，不迎合世俗的不良风气。之后他详细夸赞了黄惣的文章内容符合儒家道义，能起到教化世人的作用，黄惣本人的品格也和古代圣贤相通，不贪图富贵。最后范仲淹表达了自己的期盼，希望黄惣这样的人才能够得到朝廷重用，把雅正的风气带到朝堂，帮助君王治理好国家，匡正天下的文风。全诗内容直白，情感诚挚，非常好懂，没有隐晦的表达。你读完就能感受到范仲淹对友人的欣赏和对家国的责任感。