访陕郊魏疏处士

贤哉先处士,天书召不起。

云夫嗣孤风,复为隐君子。

有石砺其齿,有泉洗其耳。

下瞰红尘路,荣利无穷已。

孜孜朝市人,同在风波里。

大为高士笑,誓不拾青紫。

我亦宠辱流,所幸无愠喜。

进者道之行,退者道之止。

矧今领方面,岂称长城倚。

来访卧云人,而请益诸已。

得无长者言,佩之玉非美。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 自省 · 隐逸
创作背景
陕州任上拜访隐士所作
本诗创作于北宋真宗景德年间,寇准罢相后出任陕州知州期间,作者亲自前往陕州郊外拜访隐居的处士魏疏,受魏疏高洁品格触动有感而作,属于友朋酬唱类的隐逸主题诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,体裁起源于汉代民间歌谣,唐代以后逐渐成为文人抒怀言志的常用自由体诗歌样式,不受近体诗格律平仄、对仗、押韵的严格限制,句数、篇幅可随内容灵活调整,在宋代诗歌创作中仍占据重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两个层次,一是对魏疏处士继承前代隐士高洁品格、拒不入仕的淡泊操守的由衷推崇与赞美;二是作者作为地方长官,对自身仕途进退、行事准则的反思,表达了无论仕隐都要契合道义准则的人生追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,处士指古代隐居不做官的贤德之人。第二,天书指皇帝下发的征召诏书。第三,砺齿是磨砺心志的意思,此处用了高士隐居磨砺品格的典故。第四,洗耳指不愿听世俗的功名利禄相关的俗事,源自古代高士许由的传说。第五,青紫是古代高级官员服饰的颜色,这里代指高官爵位。第六,矧是况且、何况的意思。第七,领方面指担任地方行政长官,负责一个区域的治理。第八,卧云人代指隐居在山野的隐士。第九,诸己指自身的修养与行事准则。第十,佩之指把对方的教诲铭记在心。
逐句白话释义
第一二句说前代的魏姓处士非常贤德,皇帝下诏书征召他都不肯出仕。第三四句说魏疏继承了前代隐士的高洁风骨,又成了受人尊敬的隐君子。第五六句说他用山间的石头磨砺自己的品格,用清冽的泉水洗去耳边的世俗杂音。第七八句说他站在高处俯瞰山下的世俗道路,看到人们追逐功名利禄永远没有停止的时候。第九十句说那些在朝堂和市井里忙忙碌碌的人,都像在风波里颠簸沉浮一样。第十一十二句说他们的行为被高士耻笑,魏疏发誓绝不会去追求高官厚禄。第十三十四句说我自己也是在官场里经历过宠辱的人,所幸的是我不会因为得失而生气或者欢喜。第十五十六句说做官晋升的时候就践行道义,隐退的时候就遵从道义安于闲适。第十七八句说况且我现在担任地方长官,哪里配得上被当成镇守一方的长城依靠呢。第十九二十句说我今天来拜访隐居的高士,就是想要请教怎么提升自身的修养。第二十一二十二句说如果能得到长者的教诲,我会把它看得比美玉还要珍贵。
核心主旨概括
这首诗是北宋诗人寇准拜访隐士魏疏时写的作品,首先赞美了魏疏不慕功名利禄、坚守高洁品格的隐士风范,接着对比了世俗之人追逐名利的浮躁状态,最后反思了自己作为地方官员的行事准则,表达了不管是做官还是退隐,都要遵从道义、坚守本心的人生追求,也体现了作者谦虚好学、善于自我反省的品格。
跨学科 · 是什么
洗耳典故民俗学
洗耳是我国古代非常有名的传说故事。相传上古时期的高士许由,听说尧要把天下让给他,就觉得这话弄脏了自己的耳朵,于是跑到颍水边去洗耳朵。后来洗耳就成了一个常用的文化符号,专门用来形容隐士不愿意听世俗的功名利禄相关的俗事,坚守自己淡泊的品格。这个典故在古代的诗词里经常被使用,大家一看就能明白是在说隐士的高洁品格。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读的时候每五个字为一个停顿,语速要舒缓沉稳。前四句赞美隐士的内容,语气要带着崇敬的感觉。第五六句的名句要读得清亮舒展,体现隐士的高洁气质。接下来写世俗逐利的内容,语气可以稍微沉重一点,体现对世俗浮躁的不认同。后面写自我反思的内容,语气要诚恳平实,读出作者谦虚的态度。最后两句表达求教的诚意,语气要恭敬舒缓。整首诗的诵读节奏不要太快,要读出古体诗厚重沉稳的感觉。
句式仿写指导
这首诗里的“有石砺其齿,有泉洗其耳”是非常经典的对偶句式,仿写的时候可以先找两个对应的自然事物,再把事物的功能和人的品格联系起来。比如可以仿写“有竹正其骨,有梅清其心”,用竹子来对应端正风骨,用梅花来对应清净内心,结构和原句一致,也能很好地表达品格修养的主题。仿写的时候要注意前后两句的结构要对称,事物和品格的关联要自然贴切,不要生硬拼接。
名句应用场景
“有石砺其齿,有泉洗其耳”这句名句,适合用在描写淡泊名利、坚守本心的主题的作文里。比如写自己在浮躁的环境里想要静下心来提升自己,可以写“面对周围的浮躁风气,我们当有‘有石砺其齿,有泉洗其耳’的定力,专注于自身的成长,不被外界的功利诱惑干扰”。也可以用来赞美那些坚守岗位、不慕名利的普通人,比如赞美扎根乡村的教师,也可以用这句诗来形容他们不为外界诱惑所动、坚守初心的品格。
关联知识图谱
洗耳典故同典故
本诗“有泉洗其耳”一句直接使用了许由洗耳的经典典故,两者都指向不慕荣利、坚守高洁的隐士品格,是中国古代隐逸文化的核心符号之一,在历代文学作品中被广泛使用。
隐逸诗同主题
本诗属于中国古代文学中的隐逸诗类别,这类作品以赞美隐士品格、表达淡泊名利的人生追求为核心主题,从陶渊明的田园诗开始就形成了悠久的创作传统,是古典诗歌的重要流派之一。

名句 CLASSIC LINES

有石砺其齿,有泉洗其耳
该句是本诗流传最广的核心名句,用古代高士的经典典故具象化展现了隐士不慕荣利、远离世俗的高洁品格,后世多被用来形容淡泊名利、坚守本心的人生态度,多次出现在历代隐逸主题的文学创作中。

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作者 POET

范仲淹 989年-1052年
北宋仁宗朝重臣、庆历新政主导者、文学家

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