杂咏四首 其二

有客蓝田得意归,溪光冉冉白虹蜺。

玉人岂忍言环珮,留取天王尺二圭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感坚守 · 气节
创作背景
熙宁年间作于汴京
本诗为王安石《杂咏四首》组诗的第二首,创作于北宋熙宁年间王安石主持变法期间,当时作者在朝任职,借咏玉典故抒发自身政治立场与价值取向,与变法时期的朝堂语境直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严整,是宋代文人常用的抒情短制体裁。七绝体裁起源于南朝乐府,至唐代完全成熟,宋代在继承唐人技法的基础上更重说理与意趣表达。
情感 · 解读
全诗核心情感为以玉为喻,赞美君子坚守正道、不谋私利的高洁品格,同时抒发了恪守臣子本分、维护朝廷礼制、支持皇权正统的政治立场,情感中正庄重,寄托鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蓝田指今陕西蓝田县,自古以出产美玉闻名。冉冉形容水流缓慢晃动的样子。虹蜺指彩虹,古人认为色艳的为虹,色淡的为蜺。玉人指雕琢玉石的工匠。环珮指古人佩戴的玉制饰品。圭是古代天子、诸侯举行典礼时用的玉制礼器,尺二圭特指天子所用的规格为一尺二寸的圭。
逐句白话释义
第一句写有客人从出产美玉的蓝田县得到了上好的玉石,满心欢喜地归来。第二句写路旁的溪水波光粼粼,晃动的光影就像白色的彩虹一样美丽。第三句写雕琢玉石的工匠怎么忍心把这么好的玉石做成普通人佩戴的小小环珮呢。第四句写应该把这块良玉留着,做成天子所用的一尺二寸的礼器圭才不算浪费。
核心主旨概括
全诗借蓝田美玉的去向作为比喻,表达了好的人才、好的资源都应该用在服务国家、维护正统的大事上,不应该只满足个人的私利,体现了作者公心至上的价值取向和鲜明的政治立场,读来正气凛然,寓意清晰直白。
跨学科 · 是什么
蓝田玉产地地理学
蓝田位于今天的陕西省西安市蓝田县,是中国四大名玉之一蓝田玉的原产地,早在新石器时代就有开采蓝田玉的记录,至今仍是重要的玉石产区。诗句里用“蓝田得意归”代指得到美玉,是古代常用的文化表达。
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读写应用
诵读指导
诵读时按照七言绝句“二二三”的节奏断句,断句位置为“有客/蓝田/得意归,溪光/冉冉/白虹蜺。玉人/岂忍/言环珮,留取/天王/尺二圭”。前两句语速稍缓,读出闲适的叙事感,后两句语气加重,节奏放慢,读出庄重肯定的态度,最后“尺二圭”三个字重读收尾,突出全诗主旨。
句式仿写指导
可以仿写本诗“事物+反问+价值定位”的结构,比如写木材可以写“良工岂忍做柴烧,留取明堂做栋材”,写人才可以写“贤者岂忍图私利,留取丹心报国恩”,先点明描写的对象,再用反问句否定低价值的用途,最后点明其更高的价值定位,就能写出和原诗结构相似、寓意鲜明的句子。
名句应用场景
“玉人岂忍言环珮,留取天王尺二圭”这句适合用在表达公心至上、家国情怀的场景里,比如写表扬优秀人才放弃个人高薪选择投身国家重点项目的文章时,可以引用这句来赞美对方把个人才能用在服务国家上的高尚选择,既典雅又能准确表达赞美之意。
关联知识图谱
蓝田玉文化意象同意象|文化关联
本诗核心意象为蓝田玉,蓝田玉是中国传统四大名玉之一,古代文学中常用来代指珍贵的人才、美好的事物,是古典诗词中高频出现的文化意象。

名句 CLASSIC LINES

玉人岂忍言环珮,留取天王尺二圭
以琢玉工匠不愿将良玉雕琢成私人佩戴的环珮,而是要制成天子所用的礼器圭为喻。

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作者 POET

范仲淹 989年-1052年
北宋仁宗朝重臣、庆历新政主导者、文学家

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