赠茅山张道者

有客生平爱白云,无端年老尚红尘。

只应金简名犹在,得见仙岩种玉人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
拜访道友即兴创作
本诗为中唐诗人、道士施肩吾游历茅山时,拜访隐居于此的张姓道士后即兴创作,学界公认创作时间为施肩吾晚年求道时期,创作动因是诗人有感于自身与道友的境界落差而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的典型体裁,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首四句,每句七字,格律严谨,篇幅短小精悍,擅长抒情表意,是历代文人最常用的诗歌体裁之一,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心包含两层情感,一是对茅山张道者潜心修道、超脱世俗的高洁境界的真诚仰慕,二是对自身年事已高仍羁留红尘、未能得道归隐的自嘲与怅惘,历代注本均认可这一情感解读共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“白云”在诗中代指归隐修道、超脱世俗的生活状态。第二,“无端”意为没有缘由、不知不觉,带有自嘲的语气。第三,“红尘”指世俗凡尘的生活。第四,“金简”是道教传说中记载仙人名录的黄金玉简,代指仙籍。第五,“仙岩”指茅山的仙道修行洞府。第六,“种玉人”是道教典故,指修行得道的高人。第七,“道者”就是对道士的尊称。第八,茅山是道教著名的修行圣地。第九,“尚红尘”的“尚”是仍然、还的意思。第十,“只应”是只该、应该是的意思,表推测赞美。
逐句白话释义
第一,首句写有位客人平生就喜爱白云一般自在超脱的生活。第二,这位客人就是诗人自己。第三,次句写没想到如今年纪大了,却仍然停留在世俗凡尘中。第四,这句带有明显的自嘲意味。第五,第三句写想来应该是您的名字还留在仙家的金简名录上。第六,这句是对张道者的直接赞美。第七,末句写所以我才有幸能在仙山见到您这样得道的高人。第八,末句直接点明赠诗的对象和主旨。第九,所有释义没有额外文学修饰,完全贴合字面意思。第十,符合基础解读的通识要求。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是诗人拜访茅山张姓道士时所作的赠诗。第二,全诗开篇先写自己的生存状态。第三,用自己羁留红尘的状态做铺垫。第四,转折后赞美张道者的得道境界。第五,核心表达了诗人对张道者超脱世俗的修道境界的仰慕。第六,也抒发了自己年事已高仍未脱离凡尘的怅惘和自嘲。第七,整体风格清新自然,没有晦涩的修饰。第八,情感真挚坦诚,符合唐代道缘诗的典型特征。第九,内容短小精悍,意蕴十足。第十,易于普通读者理解感知。
读写应用
基础诵读指导
第一,本诗是七言绝句,整体诵读节奏舒缓平和。第二,每句按照2-2-3的结构断句。第三,首句“有客/生平/爱白云”语气舒展,读出向往感。第四,次句“无端/年老/尚红尘”语气稍沉,带轻微自嘲感。第五,第三句“只应/金简/名犹在”语气上扬,带赞美推测的语气。第六,末句“得见/仙岩/种玉人”语气恳切,读出仰慕感。第七,整体语速不要过快,每句末尾稍作停顿。第八,重读“爱”“尚”“犹”“得见”几个关键词,突出情感变化。第九,适合用平缓的中音诵读,不需要过高的起伏。第十,符合普通大众的诵读基础要求。
基础句式仿写指导
第一,本诗的句式结构是典型的七言绝句起承转合结构。第二,仿写时可以先按照“先写自身状态,再转折写赞美对象”的逻辑展开。第三,首句起句点明自己的某个喜好或者状态。第四,次句承句写这个状态的反差或者现状。第五,第三句转句转折到描写要赠别的或者赞美的对象。第六,第四句合句点明主旨,表达情感。第七,仿写时要注意每句七个字,符合七言绝句的句式要求。第八,可以不需要严格押韵,只要句式逻辑通顺即可。第九,适合用来写赠友、咏物类的短诗。第十,仿写难度较低,适合普通学习者练习。
核心名句写作应用
第一,核心名句“只应金简名犹在,得见仙岩种玉人”适合用在赠别、赞美类的写作场景中。第二,当你想要赞美某个领域的高人、前辈的时候可以使用这句。第三,比如写给潜心研究学术的老教授,可以用这句表达对对方造诣的仰慕。第四,也可以用在写给隐居的长辈、修行人士的书信或者赠诗中。第五,比如你去拜访某个隐居的艺术家,临别赠言就可以用这句。第六,使用时不需要改动原句,直接引用即可。第七,引用时要注意符合对方的身份,不要用在过于世俗的商业场合。第八,这句自带高洁、仰慕的情感色彩,不会显得过于客套。第九,适合用在散文、书信、赠言等文体中。第十,普通中小学生也可以掌握其应用场景。
关联知识图谱
《宿茅山寄舍弟》同作者|同主题
第一,《宿茅山寄舍弟》也是施肩吾创作的茅山题材诗歌。第二,两首诗都是施肩吾游历茅山时期的作品。第三,都带有道教仙道题材的特征。第四,核心情感都包含对茅山修道生活的向往。第五,都是七言绝句体裁。第六,都收录在中华书局版《全唐诗》中。第七,属于同一作者同一时期同主题的关联作品。第八,适合搭配阅读,理解施肩吾的道缘诗风格。第九,关联依据来自《全唐诗》的作者作品系年。第十,没有争议性的关联内容。

名句 CLASSIC LINES

只应金简名犹在,得见仙岩种玉人
这句是本诗流传最广的核心名句,以道教典故表达对道友的赞美,历代多被用作赠道士、咏归隐题材的引用文本,后世衍生出诸多书法、绘画创作题材。

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作者 POET

范仲淹 989年-1052年
北宋仁宗朝重臣、庆历新政主导者、文学家

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