休休亭
且喜安能保，那堪病更忧。
可怜藜杖者，真个种瓜侯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
创作背景
晚唐隐逸旷达之情
本诗核心情感分为两层，表层是对唐末乱世安危难测、疾病缠身处境的感慨，深层是放弃世俗功名、安贫乐道、坚守气节的隐逸旷达之志，是历代主流解读共识。
《休休亭》创作背景
本诗为晚唐诗人司空图晚年所作，当时唐朝末年藩镇割据、战乱频发，司空图辞官避居中条山王官谷，修建休休亭作为隐居之所，作此诗明志，是其隐逸思想的直接表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是近体诗的体裁之一，起源于汉魏五言民谣，定型于初唐，每首四句，每句五字，格律严整，是唐代文人最常用的短诗体裁之一，历代佳作辈出，在中国诗歌史上占有重要地位。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. “且喜”意为尚且庆幸。2. “安能保”指安危难以保障。3. “那堪”意为哪里承受得住。4. “病更忧”指疾病带来额外忧愁。5. “可怜”此处为褒义，表可爱、可叹。6. “藜杖”指用藜茎制成的手杖，代指平民隐士。7. “种瓜侯”代指秦亡后隐居种瓜的东陵侯召平，后世泛指隐逸高士。8. 全诗无生僻通假字，仅“可怜”为古今异义，古今感情色彩不同。9. 所有字词贴合晚唐口语表达习惯，直白易懂。
逐句白话释义
1. 第一句意为尚且庆幸自己还能保住身家安全。2. 第二句意为哪里还能承受疾病缠身带来的额外忧愁。3. 第三句意为眼前这个拄着藜杖的老翁实在值得称叹。4. 第四句意为他真的就像当年隐居种瓜的东陵侯召平一样自在。5. 翻译严格贴合原文字面意思，未添加额外文学修饰。6. 每句语序均符合现代汉语表达习惯，便于普通读者理解。7. 未对原诗隐含情感做额外引申，仅还原字面含义。8. 翻译过程中保留了原诗的语气转折逻辑。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是晚唐诗人司空图隐居时的抒怀之作。2. 开篇先点明唐末乱世中普通人安危难测的生存处境。3. 继而提到自己除了担忧安危还要承受疾病的困扰。4. 后半笔锋一转，以种瓜侯的典故自比。5. 表达了自己甘愿放弃世俗功名，隐居山林的人生选择。6. 全诗核心情感是乱世中安贫乐道的旷达释然。7. 没有激烈的情绪宣泄，整体风格平淡自然。8. 清晰传递了诗人全身远祸的隐逸志向。
跨学科 · 是什么
藜植物学
1. 诗中提到的藜是我国南北各地广泛分布的常见草本植物。2. 藜的老茎坚硬轻便，适合制作手杖，是古代平民常用的手杖材料。3. 藜的嫩茎叶可以食用，古代穷人常采来作为野菜充饥。4. 藜在传统文化中一直是清贫、平民身份的象征。5. 现代生物学分类中藜的学名为Chenopodium album L.。6. 藜的适应性极强，在荒地、路边、田间都能正常生长。7. 古代文献中关于藜杖的记载最早可以追溯到汉代。8. 除了做手杖，藜的茎秆还可以用来制作编织品。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首诗是五言绝句，诵读时每句按2-3的节奏断句即可。2. 第一句“且喜/安能保”语气平缓，略带庆幸的感觉。3. 第二句“那堪/病更忧”语气稍沉，带一点无奈的情绪。4. 第三句“可怜/藜杖者”语调上扬，带赞叹的语气。5. 第四句“真个/种瓜侯”语气舒展，读出旷达释然的感觉。6. 整首诗的诵读速度不要太快，整体节奏偏舒缓。7. 不需要刻意加重字音，用自然平实的语气诵读即可。8. 句与句之间的停顿时间保持一致，每句末尾的字读音稍作延长。
句式仿写指导
1. 可以模仿本诗“先抑后扬”的句式结构进行创作。2. 前两句先铺垫负面的处境或者情绪，后两句转折引出正面的志向或者感悟。3. 仿写时可以用“且喜…，那堪…”的转折句式来表达处境的艰难。4. 也可以学习本诗用常见事物代指某类人群的写法，比如用“荷锄者”代指农夫。5. 仿写的内容要贴近自己的真实生活，不要刻意堆砌生僻词汇。6. 可以尝试用相同的五言句式来写自己的日常感悟。7. 仿写时要注意前后句子的逻辑关联，转折要自然不生硬。8. 写完之后可以多读几遍，调整字词让句子更通顺流畅。
名句写作应用指导
1. “可怜藜杖者，真个种瓜侯”可以用来描写隐居的高士。2. 写关于隐逸主题的作文时可以引用这句诗来凸显人物的高洁品格。3. 也可以用来赞美那些放弃功名利禄、追求平淡生活的人。4. 比如写一篇关于爷爷退休后回归田园生活的作文，就可以用这句诗来形容他的状态。5. 引用的时候不需要改动原句，直接放在段落开头或者结尾都可以。6. 这句诗的褒义色彩很浓，不要用来形容负面的人物。7. 引用时可以简单解释一下种瓜侯的典故，让读者更容易理解含义。8. 除了写人，也可以用来抒发自己想要远离喧嚣、回归自然的愿望。
关联知识图谱
东陵瓜典故同典故
1. 本诗最后一句引用的种瓜侯典故就是东陵瓜典故的核心内容。2. 二者的主人公都是秦代东陵侯召平。3. 核心内涵都是指代隐居不仕的高洁隐士。4. 该典故在历代诗词中被广泛引用，文化内涵稳定。5. 是中国古典文学中最常见的隐逸类典故之一。6. 相关记载最早出自《史记·萧相国世家》。7. 后世还有“青门种瓜”“东陵隐”等多种衍生表述。8. 与本诗的隐逸主题完全契合。
《休休亭记》同主题
1. 《休休亭记》是司空图为自己修建的休休亭所作的散文。2. 这篇文章和本诗是同一时期的作品，创作背景完全相同。3. 二者的核心主旨都是表达司空图的隐逸志向。4. 《休休亭记》更详细地说明了司空图隐居的原因和人生追求。5. 阅读《休休亭记》可以帮助读者更深入理解本诗的情感内涵。6. 两篇作品都收录在《全唐文》和《全唐诗》中。7. 是研究司空图晚年思想的核心文献资料。8. 二者共同塑造了休休亭作为隐逸文化符号的形象。
名句 CLASSIC LINES
可怜藜杖者，真个种瓜侯
本句为全诗核心名句，借用秦代东陵侯召平种瓜的典故，以平实的语言凸显隐士的高洁气节，文化影响力深远，后世多用来形容安贫乐道的隐逸高士，衍生出大量同主题的书画、题咏作品。
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作者 POET
司空图 837-908
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