子温侄用再闻诵新作突过黄初诗作十诗见遗辄勉强次韵 其三

十年功名心,客枕寄归梦。

众中不卓立,老大复何用。

收身入禅寂,蔬茹饱僧供。

蛙鸣谁官私,聊欲当弦诵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道
创作背景
元祐党籍贬谪时期唱和之作
本诗作于宋徽宗崇宁年间,张耒因元祐党籍被贬黄州安置期间,其侄张子温作十首诗歌称赞张耒新作造诣超过黄初时期诗作,张耒遂作此组次韵诗回赠,本首为组诗第三首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
仄韵五言律诗是近体诗的特殊变体,属于五言律诗的分支,平仄格律符合近体诗规范,仅押韵采用仄声韵,相较于平韵五律更为少见,宋代文人唱和时偶有使用。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对早年追逐功名心态的反思,二是仕途受挫后转向禅寂、安于清贫的淡泊心境,三是超越世俗评判标准、自得其乐的旷达态度,是北宋贬谪文人典型的心态写照。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句“功名心”指追求功业名声的心思。第二句“客枕”指客居他乡的枕头,代指贬谪在外的旅居生活。第五句“禅寂”是佛教术语,指禅定寂静的境界。第六句“蔬茹”指蔬菜类食物,“僧供”指寺庙提供的供奉。第七句“官私”指蛙鸣的不同叫声,古人误以为蛙鸣有官声私声的区别。第八句“弦诵”指弦歌和诵读,代指读书生活。
逐句白话释义
第一句说自己十年来一直怀着求取功名的心思。第二句说如今贬谪在外,只能在客居的枕头上寄托归乡的梦想。第三句说如果在众人之中不能卓越立身、做出成绩。第四句说到了年老的时候又有什么用处呢。第五句说如今我抽身离开世俗,沉浸在禅定寂静的境界里。第六句说吃着寺庙提供的蔬菜就已经很满足。第七句说耳边的蛙鸣哪里分什么官声私声。第八句说我姑且把这蛙鸣当成弦歌诵读的声音来听。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人晚年贬谪时期的作品,先回忆了自己早年追求功名的心态,接着表达了对世俗功名价值的反思,最后写自己如今安于禅寂清贫的生活,把蛙鸣当成读书声的旷达心境,展现了诗人在仕途受挫后释然超脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
蛙鸣官私典故历史学
诗里提到的蛙鸣分官私的说法来自南北朝时期的典故。孔稚珪是南朝齐的文人,他的院子里长满杂草,有很多青蛙,他把蛙鸣当成两部鼓吹乐队,后来就有了蛙鸣有官声私声的说法。这个典故经常被文人用来表达闲适自得的心境。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要平缓,语气要从容。前两句语速稍慢,带一点慨叹的语气。第三四句语调可以稍高,读出反问的语气。第五六句语速放缓,读出平静的感觉。第七八句语调轻松,读出旷达的感觉。断句参考:十年/功名心,客枕/寄归梦。众中/不卓立,老大/复何用。收身/入禅寂,蔬茹/饱僧供。蛙鸣/谁官私,聊欲/当弦诵。
句式仿写指导
可以模仿本诗“众中不卓立,老大复何用”的反问句式,用来表达对某个行为价值的反思。比如仿写“少时不勤学,白首复何用”,就是说年轻的时候不勤奋学习,到老了又有什么用呢。还可以模仿“蛙鸣谁官私,聊欲当弦诵”的句式,表达对普通事物的诗意解读,比如“风声谁哀乐,聊欲当琴声”。
核心名句应用场景
“众中不卓立,老大复何用”可以用在鼓励年轻人努力奋斗的场景里,比如演讲稿里写“古人说‘众中不卓立,老大复何用’,我们正处在人生的黄金时期,更应该努力拼搏,实现自己的价值”。“蛙鸣谁官私,聊欲当弦诵”可以用在表达淡泊旷达心境的作文里,比如写自己遇到挫折的时候,用这句诗来表现自己释然的心态。
关联知识图谱
苏门四学士所属文学团体
本诗作者张耒是北宋苏门四学士之一,另外三位分别是黄庭坚、秦观、晁补之,他们都出自苏轼门下,文学创作深受苏轼影响,是北宋中后期文坛的重要作家群体。
孔稚珪蛙鸣鼓吹典故同典故
本诗中“蛙鸣谁官私”的典故出自《南齐书·孔稚珪传》,孔稚珪生性闲适,不喜俗务,将庭院中的蛙鸣比作两部鼓吹,后世文人常用这个典故表达旷达闲适的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

众中不卓立,老大复何用;蛙鸣谁官私,聊欲当弦诵
这两组名句是本诗核心观点的集中体现,前两句直白抒发对世俗功名的反思,后两句化用典故表达旷达心境,语言质朴自然,是张耒晚年诗歌的代表性语句,后世常被用来形容淡泊名利的人生态度。

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作者 POET

张扩
北宋末南宋初官员、文学家

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