游天台山石桥

乱山云溟蒙,修径石盘错。

声闻住世果,窟宅遍岩壑。

我行适遇雨,风籁响天乐。

石桥定鬼设,险滑不容脚。

临流辄生怖,政堕葱韭恶。

犹欣昙华供,尚及荐杯勺。

分尝不敢余,稽首谢发药。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悦
创作背景
游天台山遇雨礼佛
本诗为诗人游历天台山石梁胜景时所作,创作时恰逢降雨,诗人观览奇险的石桥景观,造访山中佛家修行的岩窟,参与供佛仪式,有感于自然之奇与佛法之肃穆写下此诗,学界普遍认为创作于元代至正年间诗人游历浙东时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,没有严格的格律限制,押韵灵活,可自由变换韵脚,相较于近体诗创作自由度更高,是汉魏以来诗歌创作的主流体裁之一,在唐宋元时期仍有大量创作者使用。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是游历天台山胜景时对自然奇险景观的惊叹与敬畏,第二层是造访佛教圣迹时的虔诚礼佛之心,以及得受佛家供养的感恩崇敬之情,整体情感平和肃穆,兼具纪游诗的灵动与禅诗的静谧特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,溟蒙指云雾迷蒙的样子,形容山中雾气浓重看不清景物。第二,修径指漫长的山间小路,修是长的意思。第三,盘错指盘绕交错,形容山路的石块杂乱排布。第四,声闻指佛教中听闻佛陀言教而证悟的修行者。第五,风籁指风吹过孔洞发出的自然声响。第六,稽首指古代最恭敬的跪拜礼,这里指对佛像行礼。第七,发药指佛家给信众的赐物,寓意能消除烦恼。第八,杯勺指用来盛放供品的小型容器。
逐句白话释义
第一句写乱山之中云雾迷蒙,看不清周围的景物。第二句写长长的山间小路上石块盘绕交错,路况难行。第三句写山中的岩壑之间遍布着修行证果的声闻僧人的居所洞窟。第四句写我出行的时候恰好遇到下雨,风吹过山谷的声响就像是天上的仙乐一样。第五句写横跨山涧的石桥一定是鬼斧神工建造的,又险又滑根本没法落脚。第六句写站在涧边看着奔流的水就心生恐惧,恰好我之前犯了吃葱韭等佛家忌讳食物的过失。第七句写我还是很欣喜能有机会献上昙花供养,还来得及奉上一杯供品。第八句写分食供品的时候不敢剩下一点,恭恭敬敬地跪拜感谢佛家赐下的法药。
全诗核心主旨
本诗是一首纪游性质的禅诗,记录了诗人游历天台山石桥胜景的全过程,描写了山中遇雨的独特景观和石桥的奇险,同时记录了自己参与供佛仪式的经历,抒发了对天台山自然景观的惊叹敬畏,以及对佛法的虔诚崇敬之情,整体风格平实自然,充满禅意。
跨学科 · 是什么
天台山石梁地貌地理学
天台山石梁是天然形成的花岗岩地貌景观,石梁长约7米,宽不足1尺,横跨在两座山崖之间,下面是落差达30余米的飞瀑,是长期的流水侵蚀和风化作用形成的自然景观,属于典型的流纹岩地貌,是天台山标志性的地质景观。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和,前两句语速稍慢,读出山中云雾迷蒙的静谧感。第三四句语速稍快一点,读出遇雨时的灵动感受。第五六句语气要稍带凝重,读出石桥的险滑和自己的敬畏之心。最后三句语气要放缓放轻,读出礼佛的虔诚感。每句五言按照二三结构断句,比如'乱山/云溟蒙,修径/石盘错',停顿清晰,咬字准确。
句式仿写指导
本诗中'我行适遇雨,风籁响天乐'的句式可以用来仿写偶遇特殊场景的感受,结构为'我+行为+恰逢+事件,+自然景观+像+某种美好事物'。比如可以仿写为'我来恰逢秋,林叶染丹霞',用来描写秋游时看到满山红叶的场景;也可以仿写为'我行适遇雪,松枝缀琼花',用来描写雪天出行看到松树挂雪的场景,语言要平实自然,贴合场景。
核心名句写作应用
'我行适遇雨,风籁响天乐'可以用在描写山野游历偶遇特殊天气的作文场景中,比如写秋游的时候突然遇到下雨,听到风吹过树林的声音,可以用这句诗来烘托当时悠然放松的心境,也可以用在描写自然声响的作文里,用来形容自然声响的美妙动听,比直白说风声很好听更有文化底蕴,适合用在写景抒情类的散文中。
关联知识图谱
《梦游天姥吟留别》同主题
两首作品都涉及天台山相关的景观描写,李白的《梦游天姥吟留别》是唐代描写天台山的经典浪漫主义诗作,本诗是元代描写天台山的写实纪游禅诗,二者都是天台山题材古典诗歌的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

我行适遇雨,风籁响天乐
这两句是本诗的核心名句,生动描绘了山中遇雨时的独特听觉体验,后世常被用来形容山野雨景的灵动与美妙,历代评注多称赞此句有天然禅意,未加人工雕琢,是纪游诗中描摹雨景的经典语句,在天台山相关文旅宣传中也多有引用。

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作者 POET

张扩
北宋末南宋初官员、文学家

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