携仙箓九首 三

决事还须更事酬,清谭妙理一时休。

渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 批判
创作背景
唐末隐居时期创作
这首诗是《携仙箓九首》组诗的第三首,创作于司空图晚年隐居中条山王官谷时期。当时正值唐末乱世,官场腐败不堪,官员多崇尚清谈、不务实政,全社会钻营取巧的风气盛行。作者隐居避世但仍关注社会现状,创作这组道家主题的诗歌表达对现实的批判。创作时间学界公认在唐昭宗景福至天祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的核心体裁之一。每首固定为四句,每句七字,有严格的平仄、押韵、对仗规范。该体裁起源于南朝乐府,经初唐、盛唐时期发展完全成熟。唐代是七言绝句创作的巅峰时期,涌现出大量传世名篇。其篇幅短小精悍,适合抒发瞬时感悟,承载深刻哲理。在古典诗歌文体体系中,七言绝句是流传最广、受众最多的体裁之一。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含两层递进的内涵。第一层是对唐末官场空谈误国、世人普遍沉溺钻营取巧风气的尖锐讽刺。第二层是对道家弃绝机心、回归自然本真的无为境界的推崇与向往。全诗没有直接抒发情绪,而是通过具体意象的反差传递态度,情感克制而有力。历代主流解读均认可其道家思想内核与讽世属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“决事”指处理日常事务或者政务。“更事酬”的意思是凭借足够的人生阅历才能妥善应对。“清谭”是“清谈”的通假字,指魏晋以来流行的空谈玄学道理的风气。“妙理”指玄妙空洞的道家或者玄学理论。“机心”指算计功利的巧诈心思。“汀”指水边平坦的沙洲或者平地。“结钓钩”指整理系绑钓鱼的钩子,代指钓鱼谋生或者牟利的行为。这些字词都是唐代口语和书面语通用的表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是处理任何事务,都必须要有足够的人生阅历才能妥善应对。第二句的意思是那些平时口若悬河空谈玄妙道理的人,真的碰到实际问题的时候就立刻说不出话了。第三句的意思是就连本该闲适度日的渔翁,也被算计功利的巧诈心思误导了。第四句的意思是他已经老眼昏花,还蹲在水边的平地上忙着系绑钓鱼的钩子。整个译文完全贴合原文含义,没有额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首典型的讽世说理诗。全诗先从处事的基本逻辑入手,批判空谈的无用。再用渔翁被机心误导的日常小事为例,说明机巧功利的风气已经渗透到社会的各个角落。整首诗的核心目的是批判唐末全社会盛行的钻营取巧、空谈误国的不良风气。同时也表达了作者对道家弃绝机心、回归自然本真生活状态的向往。全诗没有直接说教,全部通过事实和意象传递观点。
跨学科 · 是什么
道家“机心”概念哲学
“机心”是道家的核心概念之一。它指的是算计功利、投机取巧的心思。道家认为人一旦有了机心,就会失去原本纯粹的本性。这个概念是普通人理解道家思想的入门知识点,没有复杂的专业术语。大家可以通过这个概念快速理解这首诗的核心立意。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏按照七言绝句的常规节奏划分。每句分为三个停顿:决事/还须/更事酬,清谭/妙理/一时休。渔翁/亦被/机心误,眼暗/汀边/结钓钩。诵读前两句的时候要略带讽刺的语气,语速稍快。读后两句的时候要放慢语速,带一点叹惋的语气。整体语调不需要过于激昂,要符合说理诗平和克制的风格。大家可以多跟读几次,熟悉节奏之后就能读出感情。
基础句式仿写指导
这首诗的“XX亦被XX误,XXXX”转折句式非常适合仿写。这个句式的特点是前半句点明反差,后半句给出具体细节,冲击力很强。仿写的时候可以先选一个大家固有印象中符合某种属性的主体,然后反转它的属性。比如我们可以仿写“农人亦被虚名误,田荒坡畔守铜铢”。也可以仿写“学子亦被功利误,案积灯前忘本心”。大家可以多尝试不同的主体,很容易写出有新意的句子。
名句日常写作应用
“渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩”这句诗非常适合日常写作使用。它可以用在批判功利主义的文章里,也可以用在反思内卷现象的随笔里。比如写不要过度算计反而迷失本心的作文时,可以写:“现在很多人为了短期利益不停奔波,正如古诗所说‘渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩’,反而错过了生活本身的美好。”也可以用在劝诫他人不要钻营的书信里。只要是和反思功利相关的主题,都可以用这句诗来增加文采。
关联知识图谱
《庄子·天地》篇同典故
这首诗中的“机心”典故直接出自《庄子·天地》篇。《庄子》中记载“有机事者必有机心,机心存于胸中则纯白不备”,是这个概念的最初来源。二者的核心含义完全一致,都是指功利巧诈的心思会破坏人的纯粹本性。

名句 CLASSIC LINES

渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩
它一反传统渔翁意象的隐逸属性,塑造了被机心沾染的老年渔翁形象,反差感极强,具有强烈的讽刺效果。

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作者 POET

司空图 837-908
晚唐著名诗论家、诗人

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