偈二十七首其七

释绍隆 · 宋

眼里不着沙，耳里不着水。

堪笑老俱胝，无端竖一指。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

禅门机锋创作

本首为宋代临济宗禅师释守卓所作的开示偈。创作动因是为接引学人，引用唐代俱胝禅师“一指禅”的著名公案。全诗没有特定的世俗创作事件背景，属于禅门日常开示的机锋语。学界普遍确认其收录于《全宋诗》释守卓名下，创作时间为北宋后期。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教专门用于宣讲教义、开示禅理的文体。这类文体句式灵活，不受严格格律要求相对自由，多以直白通俗的语言传达深奥的佛理禅趣。偈颂在禅门中应用极为广泛，是禅师开示学人、传递机锋的常见载体。历代禅门偈颂内容多贴近日常事理，以小见大传达般若智慧。

情感 · 解读

本首核心情感为禅家开示的通透机趣，并无世俗的悲喜情绪。全诗以通俗比喻破除凡夫的分别执念，引导学人放下对名相的执着。整体风格明快犀利，充满禅门机锋的独特意趣。核心指向直指人心、见性成佛的禅门宗旨。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“着”读作zhuó，意思是容纳、放进。“俱胝”指唐代著名禅师俱胝和尚，是禅宗史上以“一指禅”闻名的高僧。“无端”意思是没有缘由、无缘无故。“竖一指”是俱胝禅师接引学人的标志性动作，是著名的“一指禅”公案核心内容。所有字词都没有生僻含义，都是日常常用的语义表述。

逐句白话释义

第一句的意思是人的眼睛里根本容不下一粒沙子。第二句的意思是人的耳朵里也容不得半滴进水。第三句的意思是让人觉得好笑的是那位老俱胝禅师。第四句的意思是他无缘无故就对着学人竖起一根手指头。整段释义没有额外文学化修饰，完全贴合诗句字面含义。

核心主旨与内容概括

这首偈的核心内容是先用两个所有人都懂的日常常识做铺垫。通过常识说明凡夫天生就有本能的分别心，对不合心意的事物就会本能排斥。随后引出俱胝禅师的一指禅公案，引导学人反思这种分别执念。全诗核心主旨是破除学人不要执着于任何外在的名相和固定的认知。告诉大家要放下分别心，才能体悟禅理，达到通透的境界。

跨学科 · 是什么

禅宗哲学哲学

这首偈体现了禅宗“不立文字，直指人心”的核心哲学思想。它告诉人们不要执着于固定的规则和外在的表象。所有的分别心都是阻碍人们获得智慧的障碍。这种哲学思想倡导人们回归本心，直面事物的本质。普通人也能理解这种不要固执己见会带来烦恼的道理。

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读写应用

诵读指导

诵读这首偈的时候整体语气要明快通透，不要拖沓。第一二句节奏稍快，读出理所当然的语气。第三句读出略带调侃的轻松语气。第四句语速放慢，重读“竖一指”三个字，留出回味的空间。整体断句为：眼里/不着沙，耳里/不着水。堪笑/老俱胝，无端/竖一指。

句式仿写指导

仿写的时候可以先写两个大家都有共识的日常常识作为铺垫。第三句可以引出一个大家熟悉的人物或者事件。第四句点出这个人物或者事件的核心特点。整体句式短小精悍，语言直白通俗。比如可以仿写为：“纸上不生花，水中不捞月。堪笑老愚公，无端移大山。”

名句写作应用

“堪笑老俱胝，无端竖一指”可以用在表达不要执着于固定形式的作文场景中。比如写关于打破惯性思维的文章时，可以引用这句说明不要被固有的经验束缚。也可以用在表达超脱执念的散文中，体现通透的人生态度。比如写作片段：“遇到困境时不妨想想那句‘堪笑老俱胝，无端竖一指’，放下固有的执念，说不定就能找到新的出路。”

关联知识图谱

俱胝一指禅公案同典故

本诗后两句直接引用俱胝一指禅的核心内容。这个公案是唐代俱胝禅师接引学人的著名故事，也是禅门最知名的公案之一。本诗创作就是以这个公案为核心展开的。

名句 CLASSIC LINES

堪笑老俱胝，无端竖一指

这两句是禅门流传极广的机锋名句。

标签 TAGS

禅理历史学哲学社会学

作者 POET

释绍隆 1077-1136，享年60岁

北宋末南宋初临济宗诗僧，临济宗虎丘派开创者

偈二十七首 其七