招隐二首其二

卢襄 · 宋

日旋月转兮能几时，人间不可以久留兮，缁尘染予素衣。

何不读青苔之篇兮，歌白云之诗。

玉书金简号仙籍兮，留芳名其庶几。

然后左苍龙而右青螭，飞羽盖兮张云旗。

黄鹄引兮归瑶池，汝将舍此兮安之。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感向往 · 求仙 · 隐逸

创作背景

魏晋隐逸思潮背景

魏晋时期玄学兴起，出世隐逸、求仙问道成为士人阶层的流行价值取向，本诗是这一时代思潮下的招隐类作品，创作时间约为西晋时期，学界暂无明确作者考证结论，部分学者认为属道教人士创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

楚辞体是战国时期屈原开创的诗歌体裁，句式灵活多用“兮”字，适合抒发浓烈情志。招隐诗是魏晋时期兴起的诗歌门类，核心内容为召唤隐士出仕或鼓励世人归隐，本诗属于鼓励出世求仙的招隐类作品。

情感 · 解读

本诗核心情感为对世俗尘嚣的厌弃，认为人世沉浮短促，世俗尘杂会玷污自身高洁品性，进而向往出世修仙、留名仙籍的超脱生活，情感直白浓烈，充满浪漫的出世色彩。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 缁尘指黑色的尘土，这里用来代指世俗的污浊与烦扰。2. 素衣指纯白色的衣服，在古典诗词中常用来比喻人原本高洁无瑕的品性。3. 青苔之篇、白云之诗都指代描写隐逸生活的闲适诗文。4. 玉书金简是道教传说中神仙留存的典籍，用黄金、玉石作为书写载体，这里代指记载仙人姓名的仙籍。5. 庶几在这里的意思是差不多、可以期望。6. 苍龙、青螭都是古代神话中的龙神类神兽，常作为仙境的仪仗。7. 羽盖指用羽毛装饰的车盖，云旗指绣有云纹的旗帜，都是仙境出行的仪仗器具。8. 黄鹄是一种大型飞鸟，古代认为是仙人出行的坐骑。9. 瑶池是古代神话中西王母居住的仙境，是修仙者向往的终极归宿。

逐句白话释义

1. 太阳不断轮转月亮不断交替运转，人的一生十分短促，能拥有的时间没有多少。2. 纷繁复杂的人世间不值得长久停留啊。3. 世俗污浊的黑色尘土，会慢慢染脏我原本洁白干净的衣服。4. 你为什么不去阅读描写青苔闲适意象的隐逸篇章，去歌唱吟咏赞美白云自在状态的诗句呢。5. 美玉制成的书、黄金刻成的简，是天界记载仙人姓名的名册啊。6. 能把自己的名字留在那样的仙籍里，差不多就算实现了人生的终极追求。7. 等到得道成仙的时候，出行左边会有苍龙护卫，右边会有青螭跟随。8. 用羽毛装饰的车盖在空中翻飞，绣着云纹的旗帜在风中高高飘扬。9. 黄鹄在前面为你引路，一同回到西王母居住的瑶池仙境。10. 你如果舍弃了这条修仙隐逸的道路，还能去到什么更好的地方呢。

核心主旨概括

1. 这首诗是典型的招隐类作品。2. 诗人开篇先感叹时光短促、人世不值得久留。3. 提出世俗的污浊会玷污人原本高洁的品性。4. 继而劝说世人要远离世俗，去追求隐逸求仙的生活。5. 描绘了得道成仙后出行的盛大仪仗与回归仙境的美好场景。6. 最后反问世人，除了修仙隐逸之外没有更好的归宿。7. 整首诗直白表达了对世俗生活的厌弃，对隐逸求仙生活的向往。8. 整体充满了浪漫的神话色彩，情感表达直接浓烈。9. 反映了当时士人阶层普遍存在的避世价值取向。10. 是魏晋时期隐逸思潮的典型文学表达。

读写应用

基础诵读指导

1. 这首是楚辞体作品，诵读时要注意“兮”字的拖音处理。2. “兮”字作为语气助词，一般读的时候要比前后的字稍长一点，带出咏叹的语气。3. 开篇“日旋月转兮能几时”要读出感叹的语气，语速稍慢，突出时光短促的感慨。4. “人间不可以久留兮，缁尘染予素衣”要读出厌弃、怅惘的语气，重音落在“久留”“缁尘”“素衣”上。5. 中间劝人读青苔篇、歌白云诗的部分，要读出悠然向往的语气，语速稍缓，氛围轻松。6. 描写仙境仪仗的部分，要读出宏大、浪漫的语气，语速可以稍快一点，带出画面感。7. 最后一句“汝将舍此兮安之”是反问语气，要读出肯定的意味，重音落在“安之”上。8. 整首诗的诵读节奏要舒缓悠长，符合楚辞体的咏叹特点，整体情感要有递进感。

典型句式仿写指导

1. 这首诗的“X兮Y”句式是楚辞体的典型句式，非常适合用来抒发强烈的情感。2. 仿写的时候首先要确定你想要表达的核心情感，比如怀念、感叹、向往等。3. 前半部分X可以写具体的事物或者场景，后半部分Y写对应的情感或者结果。4. 比如你想表达对故乡的思念，可以写“风过林梢兮念归期”，前半部分写场景，后半部分写情感。5. 仿写的时候要注意前后内容的关联性，不能前后脱节。6. 语气助词“兮”的位置要放对，一般放在句子中间，起到停顿、强化语气的作用。7. 可以多练习用这个句式写不同的情感，慢慢就能掌握它的用法。8. 这种句式用在作文里，可以大大增强语言的抒情性和文学色彩。

核心名句写作应用

1. 核心名句“人间不可以久留兮，缁尘染予素衣”适合用在表达不愿被世俗同化的主题作文里。2. 比如你写关于坚守本心、拒绝随波逐流的作文时，就可以引用这句诗作为开头。3. 举例：“古人云‘人间不可以久留兮，缁尘染予素衣’，在物欲横流的当下，我们更要守住自己的初心，不被外界的浮躁风气影响。”4. 也可以用在表达对田园生活、慢生活向往的作文里，用来引出你对闲适生活的追求。5. 比如你写假期去乡村游玩的感悟，就可以用这句诗来表达你对城市喧嚣的厌倦，对乡村宁静生活的喜爱。6. 还可以用在发言稿、读后感里，用来表达你对高洁品性的推崇。7. 引用的时候要注意契合上下文的语境，不要生硬套用。8. 这句诗自带古典韵味，用在写作里可以大大提升文章的文化感。

关联知识图谱

京洛多风尘，素衣化为缁（陆机《为顾彦先赠妇》）同意象

1. 关联诗句出自西晋陆机的《为顾彦先赠妇》，是“素衣被尘染”意象的最早出处。2. 两首诗都用洁白衣服被尘土染脏，比喻人的高洁品性被世俗污浊玷污。3. 本诗的“缁尘染予素衣”是对陆机诗句的直接化用与延伸。4. 后世谢朓、李白等文人的同类化用都源自这两个作品的意象源头。5. 这一意象已成为古典诗词中表达厌弃世俗、坚守本心的固定经典意象。6. 了解这个意象的源流，能帮助我们更好地理解不同年代同类作品的情感内核。7. 该意象的广泛传播反映了中国文人对高洁品性的一贯推崇。8. 同类意象在当代文学创作中依然被频繁使用，具有持久的文化生命力。

名句 CLASSIC LINES

人间不可以久留兮，缁尘染予素衣

本句以“缁尘染素衣”为核心意象，直白抒发了对世俗尘嚣玷污高洁品性的厌弃。

标签 TAGS

向往求仙隐逸历史学

作者 POET

卢襄

北宋末南宋初官员、文学家

招隐二首 其二