予同彦老自四明之永嘉中道留宿岳林会法照海印二禅伯夜话投晓登车乃行留题于寺三首 其二
叹息老禅伯，萧闲心自如。
买松栽别坞，引水过新渠。
草色经行外，禽声宴坐余。
自惭双客鬓，垂老尚征车。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 怅惘 · 羁旅 · 闲适
创作背景
南宋楼钥途经岳林寺留宿题诗
本诗作于南宋孝宗淳熙年间，作者楼钥与友人陈彦才自四明（今浙江宁波）前往永嘉（今浙江温州），中途留宿奉化岳林寺，与法照、海印两位高僧彻夜交谈，次日清晨登车出发前写下这组留题诗，本首为组诗第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一，定型于初唐时期，全篇共八句、每句五字，要求平仄合规、中间两联对仗，押韵遵循平水韵规范。该体裁在宋代继续发展，形成了平易说理、平淡自然的宋调特征，是古典诗词创作的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对禅僧远离俗务、清闲自在的生活状态的欣羡认同，二是对自身年近暮年仍奔波仕途、不得安闲的羁旅境遇的怅惘感慨，情感表达平和含蓄，没有激烈的情绪宣泄，符合宋代文人的审美表达习惯。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
彦老指诗人友人陈彦才，四明是今浙江宁波的古称，永嘉是今浙江温州的古称。禅伯是对年高德劭高僧的尊称，经行是佛教徒往复行走的修行方式，宴坐指佛教徒静坐修行的活动，征车指远行乘坐的车马。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的通假字或古今异义字，语义直白易懂。
逐句白话释义
首句感叹两位年长的高僧心境清净闲适，不受世俗事务牵绊。次句描写高僧们买来松树苗栽种在别处的山坞，引来泉水流过新修的水渠。第三句写禅僧经行的路径之外长满了青翠的草，静坐修行之余能听到禽鸟清脆的啼鸣声。末句写诗人惭愧自己两鬓已经斑白，到了垂老的年纪还乘着车马在外奔波赶路。
核心主旨与内容概括
本诗记录了诗人留宿岳林寺的所见所感，先描写了禅僧清净闲适的生活状态和禅院清幽的自然环境，再通过对比禅者的安闲和自身的奔波，抒发了诗人对闲适自在生活的向往，以及对自己垂老之年仍不得安闲的羁旅境遇的淡淡怅惘。全诗风格平实自然，没有华丽的辞藻修饰。
跨学科 · 是什么
宋代农禅制度社会学
诗句中高僧买松栽树、引水修渠的内容，对应宋代佛教的农禅制度。农禅制度要求禅宗僧人参与农业劳动，自己耕种劳作维持寺院运转，不依靠政府供养，这种制度在宋代非常普及，是禅宗寺院的典型特征。这种劳作活动也被视为修行的一部分，体现了禅门“一日不作，一日不食”的理念。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句采用二三停顿的节奏，首句读得平缓敬重，体现对高僧的赞叹。中间四句读得轻柔舒缓，贴合禅院清幽的氛围。末句读得略微低沉放缓，体现诗人怅惘的情绪。全诗整体语速偏慢，不要读得过于急促，要贴合诗歌平和的基调。
句式仿写指导
可以仿写“草色经行外，禽声宴坐余”的结构，采用“景致+活动场景”的对仗句式，把人物活动和自然景致结合起来。比如描写校园生活可以写“书香翻卷处，花影步痕余”，描写山居生活可以写“竹影烹茶处，松风对弈余”，仿写时要注意上下句对仗工整，意境统一。
名句写作应用
“草色经行外，禽声宴坐余”适合用在描写古寺游览、禅意生活、慢节奏生活的作文场景中。比如写游览古寺的游记时，可以用这句来表现寺院清幽的氛围；写讨论快节奏与慢生活的议论文时，可以用这句来表现理想的慢生活状态，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
王维《过香积寺》同主题
两首作品都是描写寺院禅修生活的经典诗作，都通过自然景致烘托禅院清幽的氛围，抒发对闲适禅意生活的向往，内容和情感内核高度相似，都是禅意诗词的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
草色经行外，禽声宴坐余
这两句精准描摹了禅院清幽闲适的氛围，将佛教修行活动与自然景致完美融合，画面感极强。
标签 TAGS
作者 POET
卢襄
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