次韵元裕同游东山佳什东坡所谓爱此小天竺即其地也

东坡谪蛮荒,梦想两天竺。

哦诗寄东山,妙响振林麓。

作祠卫公旁,一杯奠椒浆。

相望柳柳州,追配韩潮阳。

怀人空陨涕,亭榭今荒墟。

溪山不改色,松声契真如。

嗟余麋鹿姿,惯逐渔樵伴。

平生铁石肠,那复置冰炭。

寻山得佳侣,聊遂幽人意。

登临有遐瞩,俯仰观此世。

君为丞相孙,仕作渊明清。

一枰可消忧,五字堪析酲。

人生各有役,诗棋岂妨道。

闭户朝黄庭,习气终一扫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 淡泊 · 闲适
创作背景
同游东山次韵唱和
本诗为诗人与友人元裕同游东山时所作,东山即为苏轼诗中提及的“小天竺”所在地。诗人游览时见前贤遗迹尚存但亭榭荒芜,有感而发,依元裕同游东山诗作的原韵次韵唱和,创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,简称五古,是古体诗的重要分支。五古起源于汉代民间歌谣,至唐代发展成熟,句式固定为每句五字,格律限制宽松,可自由换韵,篇幅长短不限,是古代诗人抒发情志的常用体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对苏轼、柳宗元、韩愈等前贤的追怀敬仰,以及对古迹荒废的怅惘之感;二是与友人同游山林的闲适愉悦,抒发了不慕名利、追求精神自在、安于隐逸生活的淡泊心境。

基础解读 READING

语文核心知识
次韵
次韵是古代诗歌唱和的一种方式,指按照对方诗作的原韵和原韵字的顺序作诗相和,是宋代文人之间交往的常见形式,要求创作者有较高的诗歌创作功底。
谪蛮荒
谪指官员获罪被贬官到偏远地区,蛮荒指文化落后、位置偏远的南方地区,这里指苏轼被贬到岭南惠州、儋州等地的经历,是对苏轼人生经历的概括。
椒浆
椒浆指用花椒浸泡的酒,是古代祭祀时常用的祭品,古人认为椒浆香气浓郁,可以通神,常用于祭拜先贤、神灵的场合。
真如
真如是佛教术语,指宇宙万物的真实本体、本来面目,是佛教大乘思想中的核心概念,也用来指代超脱世俗的精神境界。
黄庭
黄庭指道教经典《黄庭经》,是道教上清派的核心经典,内容主要讲养生修炼的方法,古代文人常以诵读《黄庭经》作为修身养性的方式。
逐句白话释义
东坡先生被贬到蛮荒之地,心里还梦想着杭州的两处天竺寺。他写的诗歌寄到东山,美妙的声响振动了山林脚下。人们在李卫公祠旁建了东坡祠,用一杯椒浆来祭奠他。他和柳宗元可以相望并称,足以追配被贬到潮州的韩愈。怀念先贤只能空自落泪,当年的亭台水榭现在已经成了荒丘。溪水青山颜色没有改变,松涛声刚好契合真如的境界。可叹我天生就像麋鹿一样,习惯了跟着渔夫樵夫作伴。平生一副铁石心肠,哪里还会把冷暖得失放在心上。游山遇到了好的同伴,姑且满足了幽居之人的心意。登上高处可以远望,低头抬头之间观察这个世界。你是丞相的孙子,做官就像陶渊明一样清明。下一局棋可以消解忧愁,写几句五言诗能够解酒。人生各自有要承担的职责,写诗下棋哪里会妨碍求道呢。关起门来早上诵读《黄庭经》,世俗的习气最终都会一扫而空。
全诗核心主旨
本诗记述了诗人和友人元裕同游东山的经历,先缅怀了苏轼、柳宗元、韩愈等前代贤士,再描写了当前的所见所感,抒发了诗人不慕名利、安于隐逸、追求精神自在的淡泊心境,表达了对生活职责与个人爱好可以平衡的通达看法。
跨学科 · 是什么
真如哲学概念哲学
真如是佛教中的核心概念,指万事万物本来的真实面目,没有任何虚妄的成分。佛教认为如果人能够体悟到真如,就能够摆脱世俗的烦恼,获得精神的解脱。本诗中用松声契合真如,表达了诗人在自然中感受到的超脱心境。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句采用“2-3”停顿节奏,比如“东坡/谪蛮荒,梦想/两天竺”。前八句怀古内容语速稍慢,语气沉郁平缓。中间八句写自身经历的内容语速适中,语气平稳。最后八句抒怀的内容语速稍快,语气轻快超脱。每联之间停顿1秒,每部分之间停顿2秒。
句式仿写指导
可以模仿“溪山不改色,松声契真如”的对仗句式进行仿写,首先选取两种关联的景物作为上下句的主语,前一句写景物的静态特点,后一句写景物带来的精神感受,注意上下句字数相等,词性相对,语义相关。比如可以仿写为“风荷摇晓露,柳影动闲愁”。
名句应用示例
名句“人生各有役,诗棋岂妨道”可以用于日常生活写作中表达对兴趣爱好的支持,比如写关于平衡学业与爱好的作文时可以引用:“我们不必为了学习完全放弃自己的爱好,正如古人所说‘人生各有役,诗棋岂妨道’,适当的爱好反而能帮助我们更好地提升自己。”
关联知识图谱
《游天竺寺》同主题
苏轼《游天竺寺》是描写杭州天竺寺的经典诗作,本诗开篇即提及苏轼对两天竺的怀念,二者都是围绕杭州天竺景区创作的诗歌,主题都包含对山水的喜爱和对隐逸生活的向往。

名句 CLASSIC LINES

人生各有役,诗棋岂妨道
该句是本诗的核心主旨句,直白地道出生活职责与个人爱好之间的平衡关系,观点通达超脱,后世常被用于论证兴趣爱好与修身求道并不冲突的观点,具有很强的普适性。
溪山不改色,松声契真如
该句是本诗核心名句,流传度最广,以质朴的笔触写出自然永恒与精神境界的契合,历来被认为是宋诗中融理于景的经典代表,后世常被用于表达对自然山水的喜爱以及对淡泊精神境界的追求。

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作者 POET

李光 1078年-1159年
南宋参知政事、文学家、词人,南宋四名臣之一

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