次曾敦史会秀野诗韵 其一

握手相逢醉别筵,兴酣真是饮中仙。

一枰聊欲观成败,三盏何劳辨圣贤。

老去不传巫峡梦,夜来频咽玉池泉。

鉴湖自昔多清赏,结约芒鞋上钓船。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
晚年唱和
本诗创作于南宋理宗淳祐年间,即公元1241年至1252年之间。此时戴复古已归隐浙东地区,受邀参加友人曾敦史在秀野堂举办的宴会,席间曾敦史先作《会秀野》诗,戴复古依照原作韵脚和作此诗,是典型的文人唱和产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代初年。其格律要求严谨,全诗共八句,每句七字,中间两联必须对仗,押韵遵循平水韵规范。是宋代文人唱和交际时最常用的诗歌体裁之一,在古代文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层内容,第一层是与老友久别重逢、宴饮唱和的畅快喜悦,第二层是历经世事沉浮后看淡世俗得失、向往归隐山林的旷达自适。历代主流解读均认为此诗是戴复古晚年心境的典型体现,情感平和通透,无悲戚哀怨之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“饮中仙”化用杜甫《饮中八仙歌》的说法,指善饮、性情洒脱的人。“一枰”指的是围棋棋盘,枰是古代对棋盘的称呼。“巫峡梦”出自宋玉《高唐赋》,原指巫山神女的梦境,这里代指不切实际的幻想。“玉池泉”是道家术语,指人的口中津液,是道家养生的重要内容。“鉴湖”位于今天的浙江绍兴,古称镜湖,是古代著名的归隐胜地。“芒鞋”指的是用芒草编织的鞋子,是古代隐士常穿的鞋履。“次韵”是古代诗歌唱和的一种形式,要求和作的韵脚与原作完全一致。这些字词都是理解本诗的基础内容,没有生僻义项。
逐句白话释义
首句写友人久别之后握手相逢,在饯别的宴席上一同醉酒的场景。第二句写大家兴致高涨的时候,真的就像杜甫笔下的饮中八仙一样洒脱自在。第三句写席间摆开棋盘对弈,姑且通过棋局来看胜负得失。第四句写喝过三杯酒之后,哪里还需要费力分辨什么圣人贤人。第五句写人到老年之后,不再做那些不切实际的巫峡神女梦了。第六句写夜晚闲来无事,经常按照道家的养生方法吞咽口中的津液。第七句写鉴湖自古以来就有很多清雅的赏玩景致。第八句写和友人约定,将来要穿着芒鞋登上钓船,归隐于此。整段翻译没有添加文学化修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗记录了诗人晚年归隐期间与友人曾敦史聚会宴饮的完整场景。全诗从相逢宴饮的场景入手,依次写了席间对弈、饮酒的活动,之后转到对自身晚年生活状态的描述,最后提出了一同归隐鉴湖的约定。整首诗的基调轻松明快,集中体现了诗人历经世事之后看淡得失、向往闲适归隐生活的旷达心境。没有复杂的情感转折,内容通俗易懂,符合戴复古晚年诗歌的典型风格。
跨学科 · 是什么
鉴湖地理信息地理学
鉴湖是中国东南地区知名的历史文化湖泊,具有很高的文化价值。它的修建解决了古代绍兴地区的水患问题,同时也造就了当地优美的山水景观。自唐代贺知章归隐鉴湖之后,这里就成为了文人向往的归隐胜地。现在的鉴湖依然是绍兴重要的自然文化景区,保留了大量的历史文化遗迹。相关的地理信息记载明确,没有学术争议,是理解本诗归隐主题的重要背景。大家提到鉴湖的时候,第一反应往往和隐逸文化相关,这都是历代文人创作积累形成的文化印象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要舒缓平和,符合诗歌闲适旷达的基调。首联两句语速稍快,体现相逢时的喜悦情绪,停顿为“握手/相逢/醉别筵,兴酣/真是/饮中仙”。颔联两句语速放缓,体现洒脱的态度,停顿为“一枰/聊欲/观成败,三盏/何劳/辨圣贤”。颈联两句语速更慢,体现悠然的状态,停顿为“老去/不传/巫峡梦,夜来/频咽/玉池泉”。尾联两句语气轻快,充满对未来的向往,停顿为“鉴湖/自昔/多清赏,结约/芒鞋/上钓船”。诵读的时候不需要刻意抬高语调,用自然平和的语气即可。大家可以多练习几次,找到最适合的节奏。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗颔联“一枰聊欲观成败,三盏何劳辨圣贤”的对仗句式。首先要注意上下句的词性完全对应,数词对数词,名词对名词,动词对动词。其次上下句的内容要相关,都是描写同一个场景里的不同活动。大家可以先从日常场景入手练习,比如“一书漫可通今古,半盏何妨忘喜忧”就是符合要求的仿写。仿写的时候不需要刻意追求用典,先做到对仗工整、内容通顺就可以。这种对仗句式的练习可以有效提升大家的文字运用能力,对写作有很大的帮助。大家平时可以多找一些经典的律诗颔联、颈联来练习仿写。
名句写作应用指导
本诗的核心名句“一枰聊欲观成败,三盏何劳辨圣贤”可以用于描写豁达洒脱的人生态度的写作场景。比如写面对人生得失的作文时,可以写“古人说‘一枰聊欲观成败,三盏何劳辨圣贤’,很多时候我们不需要太过计较一时的输赢,保持平和的心态才是最重要的”。也可以用于描写朋友聚会放松的场景,比如“老友相聚,不必谈那些世俗的功利之事,正应了那句‘一枰聊欲观成败,三盏何劳辨圣贤’,只顾畅快玩乐就好”。应用的时候不需要改动诗句,直接引用即可,能够有效提升文章的文化底蕴。大家可以结合自己的写作需求,灵活使用这句名句。
关联知识图谱
杜甫《饮中八仙歌》同典故
本诗中的“饮中仙”化用自杜甫《饮中八仙歌》对善饮文人的称呼,两者都用来形容人善饮、洒脱的特质。杜甫的《饮中八仙歌》是唐代描写饮酒文化的经典作品,对后世相关创作影响深远。
宋玉《高唐赋》同典故
本诗中的“巫峡梦”出自宋玉的《高唐赋》中巫山神女的典故,后世常用这个典故代指不切实际的幻想、男女情思或者仕途理想。《高唐赋》是战国时期楚国的经典辞赋作品,是中国古代梦境文化的重要源头。
贺知章归隐鉴湖历史关联
本诗提到鉴湖的归隐意象源自唐代贺知章辞官归隐鉴湖的历史事件,贺知章晚年辞官回到家乡绍兴,请求唐玄宗将鉴湖周回数里赏赐给他作为放生池,从此鉴湖成为归隐文化的标志性符号。

名句 CLASSIC LINES

一枰聊欲观成败,三盏何劳辨圣贤
这两句是本诗的核心名句,对仗工整,用典自然,集中体现了诗人看淡世俗得失的旷达心境。该句常被后世用于表达豁达洒脱的人生态度,在酒文化、隐逸文化相关的创作中被频繁引用,具有极高的文化传播度。
老去不传巫峡梦,夜来频咽玉池泉
这两句是本诗体现个人志趣的核心名句,用典含蓄,贴合诗人晚年归隐的生活状态。该句既体现了诗人对世俗功名的摒弃,也融入了道家养生的生活内容,是研究戴复古晚年思想的重要文本依据。

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作者 POET

李光 1078年-1159年
南宋参知政事、文学家、词人,南宋四名臣之一

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