余将卜居水东先以诗寄吴令
茅斋背郭面孱颜，已有幽人约往还。
学道远寻岣嵝令，卜居长占荔支湾。
窗间山色红尘远，竹外棋声白昼闲。
静扫风轩同宴坐，柴扉应为夜留关。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
贬谪惠州卜居
这首诗作于南宋高宗绍兴年间，诗人李光因反对秦桧议和被贬谪至惠州安置，此时诗人已年近七十，决意不再过问朝堂政事，选择在惠州城东的荔支湾修建茅斋定居，写诗提前寄给惠州当地的吴姓县令，告知自己的定居计划，同时表达希望与吴令交游的意愿，创作时间考证为绍兴二十年（1150年）左右，学界无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，格律要求严格，全诗共八句每句七字，要求中间两联对仗，押韵符合平水韵规范，在宋代得到进一步发展，成为文人抒情表意的常用体裁。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层，一是诗人对远离世俗喧嚣的隐居生活的热切向往，二是对管辖定居地的吴县令的尊崇与亲近，主动表达希望与吴令往来交游的意愿，整体情感冲淡平和，暗含贬谪时期寻求精神安顿的诉求，历代解读均认可其淡泊闲适的核心基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“孱颜”形容山势高峻陡峭的样子，“卜居”指通过占卜选择定居之地，后泛指择地居住，“岣嵝令”是对吴令的尊称，岣嵝是衡山的古称，古代常用来指代贤明的地方官，“荔支湾”即荔枝湾，是惠州城东的一处地名，因盛产荔枝得名，“红尘”指世俗的喧嚣与官场的纷争，“宴坐”指悠闲地聚坐闲谈，“柴扉”指用柴木做的门，代指简陋的居所。
逐句白话释义
我修建的茅斋背靠着城郭，正对着高峻的青山，已经和隐居的贤士约好互相往来探访，为了学习正道我远道而来寻访贤明的岣嵝令吴公，我选择在荔枝湾长期定居，窗子里就能看到青山景色，世俗的喧嚣离这里非常遥远，竹林外传来下棋的声音，白日的时光格外悠闲，我会静静扫干净临风的轩窗和你一同闲坐宴饮，我的柴门应该会为你留着，哪怕到了夜里也不会关上。
核心主旨概括
这首诗是诗人李光被贬惠州期间所作，主要内容是告知当地的吴县令自己要在荔枝湾修建茅斋定居的计划，全诗描绘了计划中隐居生活的清幽闲适场景，表达了诗人远离官场纷争、追求恬淡安宁生活的愿望，同时也向吴令表达了尊崇之意，主动邀约吴令日后前来做客交游。
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓柔和，语速稍慢，首联“茅斋背郭/面孱颜，已有幽人/约往还”断句为三四结构，重读“孱颜”“幽人”两个词，颔联“学道远寻/岣嵝令，卜居长占/荔支湾”同样三四断句，重读“岣嵝令”“荔支湾”，颈联“窗间山色/红尘远，竹外棋声/白昼闲”三四断句，重读“远”“闲”两个字，读出闲适的语气，尾联“静扫风轩/同宴坐，柴扉应为/夜留关”三四断句，语气要带着诚恳的邀约感。
句式仿写指导
可以仿写颈联的“[场景1]+[感官感受1]+[状态1]，[场景2]+[感官感受2]+[状态2]”的结构，这个结构适合用来描写闲适的生活场景，仿写的时候要注意上下句对仗，词性相对，比如可以写“檐下花香清梦稳，阶前虫语晚凉柔”，也可以写“案上墨痕新句丽，炉边茶沸旧交欢”，仿写的时候不需要严格符合格律，只要句式结构一致，意境协调就可以。
名句应用指导
“窗间山色红尘远，竹外棋声白昼闲”这句可以用于描写山居、隐居生活的作文场景中，也可以用于描写远离城市喧嚣的乡村、民宿的场景，比如写游记的时候可以用“走进这座藏在山坳里的民宿，只觉窗间山色红尘远，竹外棋声白昼闲，所有的工作压力瞬间烟消云散”，也可以用于表达自己对慢生活的向往的作文中，适合用在散文、记叙文的写景抒情部分，能够提升文字的雅致感。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
《归园田居》是东晋陶渊明所作的归隐主题诗歌，同样表达了诗人远离官场、追求田园闲适生活的核心意愿，和本诗的情感内核高度一致，都是中国古典文学中归隐题材的代表性作品，陶渊明的归隐诗对后世包括李光在内的文人创作产生了深远的影响。
名句 CLASSIC LINES
窗间山色红尘远，竹外棋声白昼闲
这句通过视觉与听觉结合的方式勾勒出远离世俗的隐居环境的清幽雅致。
标签 TAGS
作者 POET
李光 1078年-1159年
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