予生世几八十年交游士友有昧平生而一见气合者有同乡并舍而终身情乖者因悟笑曰此释氏所谓宿缘也知此则可以忘忧恼泯是非免轮回而脱生死也因作拙句以道其意云

路隔仙凡只一尘,浮生出没转风轮。

宿缘未断形虽换,异世相逢意自亲。

圆泽再来寻旧伴,房公一笑悟前身。

若将爱见迷真性,万劫难超未了因。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
创作背景
本诗为作者年近八十时所作。作者回顾平生交游经历,发现存在素未谋面却一见如故、同乡邻舍却终身不和的强烈反差,由此感悟到佛家所言宿缘的存在,认为明了这一道理便可消解烦恼、明辨是非、超脱生死轮回,因此创作本诗阐发相关感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的典型近体诗类型。七言律诗成型于唐代,成熟于宋代,要求全诗共八句,每句七字,中间两联对仗工整,平仄、押韵均有严格规范。这类体裁兼具格律的音乐性与内容的承载性,是宋代士大夫阐发个人哲思的常用诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者结合平生交游际遇,阐发佛家宿缘观念,既有对人生际遇差异的释然,也有对明心见性、破除执念、超脱生死轮回的追求,整体基调平和通透,带有宋代世俗化佛教思想的典型特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
一尘指极微小的距离。风轮是佛家术语,指众生在轮回中如同被风转动的轮子,流转不停。宿缘指前生定下的缘分。圆泽是唐代传说中的僧人,转世后仍能找到前世旧友。房公指唐代官员房琯,传说他曾顿悟自己的前生是僧人。爱见是佛家术语,指因执念产生的虚妄认知。真性指人的本真佛性。劫是佛家时间单位,指极长的时间。了因指了结因果的因缘。
逐句白话释义
仙凡之间的阻隔不过是微小的一粒尘埃,众生在浮世中生生死死,就像被风吹动的轮子不停流转。前生的缘分没有断绝的话,就算外在的形貌已经改变,在不同的世代相逢,情意自然会很亲近。圆泽转世之后再来寻找前世的旧友,房公偶然一笑就顿悟了自己的前生。如果带着执念和虚妄的认知迷失了本真的佛性,就算经历万劫那么长的时间,也超脱不了没了结的因果。
核心主旨概括
这首诗是作者晚年回顾平生交游经历后创作的禅理诗。作者通过观察到的交游际遇反差,结合佛家的宿缘观念和相关典故,阐释了人与人的缘分前生已定的道理,最终劝诫世人要放下虚妄的执念,回归本真的佛性,才能超脱生死轮回的痛苦,获得内心的平和与释然。
跨学科 · 是什么
佛教因缘观念哲学
本诗核心思想来自佛教的因缘学说。佛教认为众生的所有际遇都由前世的业力决定,人与人的相遇相识都是前世种下的因缘成熟的结果。这种观念传入中国后,和本土的天命观念融合,成为中国传统文化中解释人际际遇、人生离合的常见思想,影响了中国人的交友、婚恋等诸多方面的认知。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平和舒缓,节奏放慢。首联两句每句在第四字后稍作停顿,即“路隔仙凡/只一尘,浮生出没/转风轮”。颔联和颈联是对仗句,诵读时要突出上下句的节奏感,两句的停顿节奏保持一致。尾联是主旨句,最后两句要读得稍重一些,突出劝诫的意味,整体语速比前面稍慢,留出回味的空间。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“宿缘未断形虽换,异世相逢意自亲”的转折对仗句式。这类句式的结构是前半句点明前提条件,后半句点明对应的结果,上下句字数相同、词性相对、语义关联。比如可以仿写“初心未改途虽远,异路同行志自同”,用来形容志同道合的人共同奋斗的状态,仿写时要注意上下句的逻辑关联,避免对仗生硬。
名句写作应用
核心名句“宿缘未断形虽换,异世相逢意自亲”可以用在描写知己、友情、奇妙际遇的作文场景中。比如写和某个朋友第一次见面就格外投缘的经历时,可以引用这句诗,形容两人的缘分深厚,不用多余的铺垫就能自然亲近,能增强文字的文化感和情感浓度,比直白说“我们一见如故”更有表现力。
关联知识图谱
三生石典故同典故
本句的核心灵感来自三生石典故。传说唐代僧人圆泽和友人李源交好,圆泽圆寂前约定十三年后在杭州天竺寺相见,十三年后李源赴约,见到一个牧童唱“三生石上旧精魂”,就是圆泽的转世,这个典故是中国传统宿缘观念的典型载体。

名句 CLASSIC LINES

宿缘未断形虽换,异世相逢意自亲
该句精准提炼了宿缘观念的核心内涵,文字平实易懂,情感真挚通透。

标签 TAGS

作者 POET

李光 1078年-1159年
南宋参知政事、文学家、词人,南宋四名臣之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语45 知识点
二期上线 · 敬请期待