还丹复命篇 五言十六首 其七

窈窕并姿态,娇羞弄软柔。

无情弦里取,魂魄土中收。

笄冠联铅汞,灵光射斗牛。

少阳阴与类,无使老春秋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感勉励
创作背景
南宋道教南宗传法创作
本诗出自《还丹复命篇》,为南宋道教南宗五祖之一薛道光所作。薛道光得张伯端南宗丹法传承后,为接引普通后学,避免丹法传承隐涩难解,以通俗诗歌形式系统阐释内丹修持的各个环节,共创作五言十六首、七言三十首,本诗为五言系列第七首,专门阐释阴阳和合、采药归炉的修持要诀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于道教内丹题材的五言律诗,是丹道文学的典型体裁。这类诗歌以诗歌形式阐释隐秘的内丹修持要诀,兼具文学性与宗教实用性。自唐代钟离权、吕洞宾以来,丹道诗歌逐渐成为道教传播修持法门的重要载体,在宋元时期达到创作高峰。
情感 · 解读
本诗核心情感是丹家对接引后学的责任意识,以平实的语言点明内丹修持的核心步骤,劝勉学人把握修持时机、和合阴阳精气,最终完成还丹修证,全程没有空泛的说教,情感真挚恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
窈窕原指女子娴静美好的姿态,诗中代指人先天的灵知本性。娇羞弄软柔原指少女娇柔的状态,诗中代指先天元气温和生发的特质。无情弦指没有后天杂念干扰的静定状态。土中指人体中宫脾土的位置,是内丹修炼中精气神聚合的处所。铅汞是丹道常用术语,分别代指元气与元神。灵光指内丹修炼到一定阶段产生的阳性丹光。斗牛指斗宿和牛宿,是中国古代二十八星宿中的两个,代指天穹高处。少阳指初始生发的阳气。无使老春秋指不要让光阴白白虚度。
逐句白话释义
首联写内丹修炼所需的阴阳两种核心物质的性状,先天灵知娴静有灵动的姿态,先天元气柔和显露出柔软的特质。颔联写采药的具体方法,要在没有后天杂念干扰的静定状态中采得先天一气,把纷杂的魂魄都收摄到中宫脾土的位置。颈联写阴阳和合后的效验,元神和元气匹配结合在一起,修炼产生的丹光向上直冲高空。尾联点明全诗的主旨,初始生发的阳气要和对应的阴气相匹配,不要让宝贵的光阴白白虚度。
核心主旨与内容概括
本诗是一首指导内丹修炼的道教诗歌,用大众熟悉的日常意象作比喻,系统讲解了从识别阴阳二气、采药归炉到阴阳和合、丹光显发的完整修持步骤,最后落脚到对修学者的劝勉,提醒大家要把握宝贵的修持时机,不要浪费人生的时光,内容通俗直白,适合普通修学者入门学习。
跨学科 · 是什么
二十八星宿之斗宿、牛宿天文学
斗宿和牛宿是中国古代二十八星宿中的两个,属于北方玄武七宿的前两个。斗宿共有六颗星,排列的形状像盛酒的斗,也叫南斗。牛宿的形状像牛角,古代天文学家认为这两个星宿对应地上的吴越地区,也就是现在的江苏、浙江、安徽一带。古人经常用斗牛代指天空的高处,很多古代文学作品中都有引用。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓庄重,每句按照2-1-2的结构断句,比如“窈窕/并/姿态,娇羞/弄/软柔”。每句末尾要稍作停顿,首联语气要柔和,读出阴阳二气的温润特质。颔联语气要平稳,读出静定状态的安定感。颈联语气要昂扬,读出丹光充盈的磅礴气势。尾联语气要恳切,读出劝勉的意味。整体诵读速度不要太快,保持每分钟60句左右的速度即可。
句式仿写指导
可以学习本诗首联“XX并XX,XX弄XX”的并列句式进行仿写。这种句式适合用来描写景物或者状态,前半句写静态的属性,后半句写动态的特征。比如描写山水风光的时候可以写“葱郁并山色,潺湲弄水声”,描写人物状态的时候可以写“从容并气度,温婉弄仪容”。仿写的时候要注意前后句的对仗,尽量做到词性相对、意境统一,让句子既有节奏感又有画面感。
名句应用指导
核心名句“灵光射斗牛”可以在很多日常写作场景中使用。当你想要形容一个人精神饱满、意气风发的状态时就可以使用这句,比如“他站在领奖台上意气风发,大有灵光射斗牛的气势”。当你想要形容一件物品光芒四射、气质不凡的时候也可以使用,比如“这件青铜剑出土的时候依然寒光闪闪,真有灵光射斗牛的质感”。还可以用来形容才华外露、能力出众的状态,适用范围非常广泛。
关联知识图谱
悟真篇同主题|文献作品集
《悟真篇》是北宋张伯端所作的内丹经典,是道教南宗的核心典籍。《还丹复命篇》是薛道光继承《悟真篇》的丹法思想所作,两部作品都是南宗丹法的核心著作,都以诗歌形式阐释内丹修持要诀,核心思想一脉相承,都是内丹入门的必读书目。

名句 CLASSIC LINES

灵光射斗牛
这句借用传统典故的意象,将抽象的修持体验具象化,既有文学感染力,又有宗教标识性。

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作者 POET

薛道光

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