还丹复命篇 五言十六首 其八

散诞无拘系,翛然道转高。

妙中藏黑白,闲里恶尘劳。

坐卧三峰稳,丹田二气牢。

定知逃世网,名字列仙曹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟 · 超脱
创作背景
南宋金丹派南宗传法创作
本诗是《还丹复命篇》五言组诗的第八首,为南宋金丹派南宗第三代传人薛道光,传承张伯端内丹心法后,为向门人通俗阐释内丹修炼要旨而作,学界考证创作时间为南宋绍兴初年(1131年左右)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代道教题材五言律诗,平起首句不入韵,严格遵循唐代成熟的五律格律规范,是宋代文人化道教诗歌的典型体裁,历代被归入道家玄言诗类别。
情感 · 解读
全诗核心表达内丹修炼者自在无拘的修行状态,阐释内丹修炼的核心要旨,抒发厌弃世俗尘劳、追求得道成仙、跻身仙班的坚定志向,情感真挚恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
散诞指自在放浪的状态,翛然指无拘无束的样子,黑白指代内丹修炼中的阴阳两类核心要素,尘劳指代世俗的烦恼与劳作,丹田是道教修炼中指体内积蓄精气的部位,仙曹指神仙的行列。本诗所用字词浅显易懂,没有生僻字,便于普通信众理解。
逐句白话释义
第一句写诗人自在放浪没有任何拘束牵绊,第二句写逍遥自在的状态下修行道行反而越来越高,第三句写玄妙的修炼法理中藏着阴阳相生的内核,第四句写清闲的状态里厌弃世俗的烦恼劳累,第五句写行住坐卧都能让体内三个积蓄精气的部位安稳平和,第六句写丹田之中阴阳二气稳固凝聚,第七句写诗人笃定自己能逃脱世俗的罗网束缚,第八句写自己的名字将来会列在仙官的行列之中。
核心主旨与内容概括
本诗是道教内丹修炼者描写自身修行状态的作品,诗人用平实的语言介绍了内丹修炼的核心要求,抒发了自己厌弃世俗生活、坚定修行、追求得道成仙的人生志向,内容通俗易懂,适合作为道教入门修行的指引作品。
跨学科 · 是什么
道教生命哲学哲学
本诗体现了道教独特的生命哲学,认为人可以通过自身的修炼实现生命的超越,摆脱世俗的烦恼和生死的束缚,这种思想是中国传统生命文化的重要组成部分,对中国人的生命观产生了深远的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用平和舒缓的语气,每句按照2-3的节奏断句,比如散诞/无拘系,翛然/道转高,颔联和颈联可以适当加重停顿突出对仗效果,尾联可以稍微提升语气体现坚定的志向,整首诗的诵读速度保持每分钟60字左右即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联和颈联的对仗句式,用两句结构对称、语义相关的话表达同一个主题,比如仿写“妙中藏黑白,闲里恶尘劳”可以写出“静中藏乐趣,忙里弃浮华”,仿写时要注意上下句的词性对应、语义相关,符合五言句式的节奏要求。
名句写作应用
“散诞无拘系,翛然道转高”可以用于描写向往自由无拘的生活状态的写作场景,比如写乡村生活的散文时可以引用这句话表现村民自在的生活状态,“闲里恶尘劳”可以用于表达拒绝世俗无效社交、专注自身成长的主题写作中,适配性很强。
关联知识图谱
张伯端《悟真篇》同主题
《悟真篇》是金丹派南宗的核心经典,本诗阐释的所有内丹修炼理念都源自《悟真篇》的核心思想,是对《悟真篇》深奥修炼要旨的通俗化阐释,适合普通修行者理解学习。

名句 CLASSIC LINES

坐卧三峰稳,丹田二气牢
该句直白点明内丹修炼的核心功夫。

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作者 POET

薛道光

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