还丹复命篇 五言十六首 其一三

巧拙仍藏伏,神精用意包。

坎离或互用,金木喜相交。

白雪能同鼎,黄芽共一包。

乾坤推九六,复姤运初爻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修行
创作背景
宣和二年创作
本诗为《还丹复命篇》五言十六首组诗的第十三首,由南宋金丹派南宗传人薛道光创作于北宋宣和二年(公元1120年),创作目的是系统阐释内丹修炼的核心步骤与操作规范,方便门人记诵传播。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗的一种,每句五字共八句,要求中间两联对仗,押韵符合平水韵规范。这类体裁在宋代被广泛用于说理、咏物等各类创作场景,兼具格律性与表达自由度。
情感 · 解读
本诗核心内容为阐释道教金丹派南宗的内丹修炼核心原则,通篇传递严谨的修炼方法论表达,无抒情性情感,属于丹道口诀类说理作品,核心目的是向修炼者传递正确的修炼路径与火候把控方法。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释诗中的核心字词含义。巧拙指代修炼者的天赋高低,藏伏指收敛心神不外泄。神精指人体内的元神与精气,用意包指用意念引导二者凝聚。坎离分别指代水、火两种修炼属性的能量。金木分别指代金气、木气两种五行修炼元素。白雪指修炼过程中产生的纯净元神能量。黄芽指修炼过程中凝结的先天元气。九六是周易中的阳数、阴数代称,复姤是周易的两个卦象名称。
逐句白话释义
第一句意为无论修炼者天赋高低,都要先收敛心神不外放。第二句意为要用意念引导自身的元神与精气凝聚在一起。第三句意为体内的水火两种能量要交替运行配合。第四句意为金气与木气两种元素要和谐交融产生作用。第五句意为纯净的元神能量可以在同一丹鼎中炼化。第六句意为先天元气会在同一个能量场中凝结成型。第七句意为修炼过程要遵循乾坤对应的阴阳数度规律。第八句意为要按照复、姤二卦对应的阴阳消长规律把握初始火候。
核心主旨与内容概括
本诗是一首道教内丹修炼的口诀类说理诗。全诗围绕内丹修炼的核心流程展开,没有冗余的抒情或写景内容。首联提出修炼的基础前提是收敛心神、凝聚精气。颔联讲修炼的核心是调和体内的阴阳五行能量。颈联讲能量调和后会凝结出纯净的修炼产物。尾联讲修炼全程要遵循周易卦象对应的阴阳规律把控火候。整体内容通俗易懂,方便修炼者记诵传播。是金丹派南宗流传最广的基础修炼口诀之一。
跨学科 · 是什么
阴阳五行学说哲学
阴阳五行学说是中国古代本土哲学的核心理论。它认为世界的本源由金、木、水、火、土五种基本元素构成。五种元素之间存在相生相克的对立统一关系。任何事物都可以按照属性归入阴阳两大类。阴阳之间此消彼长,维持整体的平衡状态。这首诗借用五行和阴阳的概念来描述人体内的能量状态。方便修炼者理解抽象的能量运行规律。是中国古代哲学在具体实践领域的典型应用场景。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时要采用平稳舒缓的节奏,不要有过大的情绪起伏。每句按照二三分段断句,例如‘巧拙/仍藏伏,神精/用意包’。相邻两联之间停顿稍长于句间停顿。遇到对仗联‘坎离或互用,金木喜相交’时可以加重语气突出核心内容。尾联涉及规律类内容,要读得笃定沉稳。整体语速控制在每分钟20句左右即可。不需要加入过多的情感修饰,保持平实的语气就符合诗歌的定位。可以反复诵读加深对内容的记忆。
句式仿写指导
本诗的颔联、颈联都采用了工整的对仗句式。仿写时可以先确定想要表达的核心主题。然后挑选两个具有对应关系的意象作为上下句的主语。再给主语搭配对应的动作或属性描述,保证上下句词性对应。例如想要表达团队协作的主题,可以写‘强弱能互补,长短喜相宜’。想要表达自然规律的主题,可以写‘寒暑相交替,日月互轮回’。仿写时不需要刻意使用专业术语,保证对仗工整、表意清晰即可。可以多加练习掌握对仗句式的写作技巧。
名句写作应用
核心名句‘坎离或互用,金木喜相交’可以用于多种日常写作场景。当描写不同要素配合产生更好效果的内容时就可以引用。例如写团队协作的作文时,可以说不同优势的成员配合就像‘坎离或互用,金木喜相交’,能发挥出更大的价值。写自然科学内容时,可以描述不同化学元素的反应符合这句诗描述的配合规律。写传统文化相关的内容时,可以直接引用这句诗说明中国古代的系统思维。引用时不需要额外解释丹道背景,只取其配合交融的表意即可。使用场景非常灵活,适配多种主题的写作。是非常实用的传统文化名句素材。
关联知识图谱
薛道光同作者
薛道光是本诗的作者,为南宋时期道教金丹派南宗的核心传人。他的主要活动时间集中在北宋末年到南宋初年。《还丹复命篇》是他的代表性丹道作品。该作品完整收录于明代编纂的《正统道藏》中。作品序文明确标注了创作时间与作者身份信息。本诗属于作品中五言十六首组诗的第十三首。是组诗中核心观点最清晰的作品之一。后世内丹修炼者普遍认可该作品的作者归属。
阴阳五行学说同思想
阴阳五行学说是本诗核心内容的思想来源。它是中国古代哲学的核心理论之一,起源于先秦时期。该理论被道教吸收后,成为内丹修炼的核心理论基础。诗中的坎离对应阴阳,金木对应五行元素。所有核心表述都遵循阴阳五行的运行逻辑。关联依据来自丹经《周易参同契》中最早确立的阴阳五行与丹道对应的理论体系。后世所有丹道诗歌都沿用了这一对应关系。本诗是该理论在丹道口诀中的典型应用案例。

名句 CLASSIC LINES

坎离或互用,金木喜相交
该句是本诗的核心名句,精准概括了内丹修炼中调和阴阳、配合五行的核心原则,后世丹道修炼者普遍将其作为基础修炼口诀引用,文化传播范围覆盖整个道教内丹修炼群体。

标签 TAGS

作者 POET

薛道光

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