还丹复命篇 五言十六首 其一四

一物分为二,能知二者名。

鼎炉藏日月,漏滴已三更。

夫妇同交媾,婴儿始结成。

脱胎并洗泽,携养镇长生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修行
创作背景
南宋金丹派南宗传道创作
本诗出自南宋道士薛道光所撰《还丹复命篇》,为其五言十六首组诗的第十四首,创作于薛道光皈依道教金丹派南宗之后,创作动因是为了将深奥晦涩的内丹修炼要诀转化为通俗易懂的诗歌形式,方便普通修行者理解记忆。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属道教宗教劝道诗歌范畴,以格律规整的五言句式阐述深奥的内丹修炼原理,是宋代道教诗歌的典型体裁之一,这类诗歌普遍兼具文学性与宗教传道属性,在道教信众群体中传播范围广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感为理性客观的传道诉求,无世俗情绪表达,通篇围绕内丹修炼的完整逻辑展开,向修行者传递清晰的步骤指引,体现了道教追求长生久视的核心生命观,是典型的宗教科普类诗歌的情感导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“还丹”是道教术语,指修炼而成的内丹。“鼎炉”本指炼制外丹的器具,诗中借指人体的丹田部位。“漏滴”是古代计时工具漏壶的滴水,代指时间。“交媾”诗中指阴阳二气交汇融合,不是世俗含义。“婴儿”是道教术语,指内丹的初始凝结形态。“脱胎”指内丹修炼成熟,脱去凡胎成就圣体。这些术语都是道教内丹学的通用表述,读者需要结合宗教背景理解含义。
逐句白话释义
第一句写先天的混元一气分化为阴阳两种属性。第二句说修行者首先要明白阴阳二气的名称和本质。第三句写人体的丹田就像鼎炉,藏着日月一般的阴阳能量。第四句写修炼到三更时分,时机已经成熟。第五句写体内的阴阳二气充分交汇融合。第六句写初始的内丹像婴儿一样慢慢凝结而成。第七句写内丹修炼成熟后,就像婴儿脱胎、洗净身上的污渍一样。第八句写好好养护炼成的内丹,就能获得长久的寿命。
核心主旨与内容概括
本诗是道教内丹修炼的通俗口诀,完整描述了内丹从阴阳分化、到阴阳交汇、再到凝结成型、最后养成长生的全部过程。诗歌没有涉及世俗的情感表达,全程都是客观的修行步骤指引,目的是让普通修行者能够快速理解内丹修炼的核心逻辑,掌握基础的修行框架。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用五言诗通用的二二一停顿节奏,每句按“一物/分为/二”的方式断句。整体语气平缓庄重,不需要过多的情绪起伏,符合传道诗歌的庄重属性。每句的重音放在每句的第三个字上,比如“能知二者名”的重音放在“二”字上,突出核心概念。诵读速度保持每分钟60到80字即可,不需要过快。
基础句式仿写指导
本诗采用对仗工整的五言句式,每两句为一组描述一个事物发展阶段,仿写时可以借鉴这种结构,先点出事物的核心原理,再依次描述发展的各个阶段。比如描述植物生长可以写“一粒种子落,破土抽新芽”,描述学习过程可以写“寒窗十年苦,一朝题名时”,保持句式整齐、表意清晰即可。
核心名句写作应用
名句“脱胎并洗泽,携养镇长生”可以用来描述经过长期积累后实现彻底蜕变、获得长久发展的场景。比如写产业升级的文章可以用“传统制造业经过数字化改造,正是脱胎并洗泽,携养镇长生的发展新起点”,写个人成长的文章可以用“经过多年的深耕打磨,他已经实现了能力层面的脱胎并洗泽,携养镇长生,未来发展空间广阔。
关联知识图谱
薛道光同作者
薛道光是南宋著名道士,道教金丹派南宗五祖之一,《还丹复命篇》是他的代表著作,本诗是该著作中的作品。
内丹修炼同主题
本诗通篇围绕道教内丹修炼的核心主题展开,完整描述了内丹修炼的全流程,是典型的内丹传道诗歌。

名句 CLASSIC LINES

脱胎并洗泽,携养镇长生
本句是本诗的核心主旨句。

标签 TAGS

作者 POET

薛道光

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