还丹复命篇 七言三十首 其三
龙虎一交相眷恋，坎离才媾便成胎。
溶溶一掬乾坤髓，着意求他啜取来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 慕道
创作背景
本诗为南宋金丹派南宗第三代传人薛道光所撰《还丹复命篇》组诗中的第三首，创作于南宋初年作者传道期间，核心目的是用通俗韵文向门人阐释内丹修炼的核心步骤，是金丹派“性命双修”理论的具象化表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，是宋代道教金丹派南宗典型的丹道说理诗。这类诗歌以古典格律诗为载体，将抽象的内丹修炼理论转化为通俗易记的韵文，是道教传道授徒的重要文本形式，在道教文学和宗教传播领域具有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为宗教性的修行实践指向，既清晰阐释内丹修炼的核心操作逻辑，也传递出作者对丹道修成、超脱生死的笃定信仰与追求，整体风格平实严谨，无冗余抒情，完全服务于丹理阐释的核心目的。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，龙虎是道教内丹常用术语，分别指代人的心性和身命两类核心修行要素。第二，坎离是《周易》中的两个卦名，在内丹理论里分别对应肾中的阳气和心中的阴气。第三，媾是交合、融合的意思。第四，圣胎指修行过程中凝结的内丹，是得道的基础。第五，乾坤髓指天地之间的精华能量。第六，啜取就是饮下、吸收的意思。这些术语都是丹道诗的常见表述，理解含义就能读懂全诗的核心内容。
逐句白话释义
第一句讲代表心性的龙和代表身命的虎相互作用、融合不分。第二句讲代表肾阳的坎卦和代表心阴的离卦一旦交合，就会自然凝结成内丹圣胎。第三句讲这时候就会产生像液体一样饱满的天地精华能量。第四句讲修行者要集中注意力把这股精华能量吸收到体内，就能完成这一步的修炼。整个释义完全贴合原文的字面含义，没有额外引申。
核心主旨与内容概括
本诗是一首讲解道教内丹修炼方法的说理诗。全诗用四个连贯的步骤，清晰说明了内丹修炼最核心的阴阳调和过程。作者没有使用过于晦涩的表述，就是为了让普通门人也能快速理解修行的核心逻辑。整首诗没有无关的风景描写或者个人抒情，所有内容都围绕丹理阐释展开。是了解宋代道教内丹思想的入门级文本材料，适合普通读者理解传统文化中的道教修行概念。
跨学科 · 是什么
道教内丹文化哲学
本诗涉及的内容属于中国传统道教文化的范畴。内丹修炼是道教最重要的修行方式之一，已经有上千年的发展历史。这种修行方式强调通过调和自身的身心阴阳来达到健康长寿、超脱生死的目的。是中国传统文化中很有特色的组成部分，很多传统养生理念都和内丹思想有渊源。普通读者可以把它当做传统文化知识来了解，不需要进行宗教层面的实践。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，每句按照2-2-3的节奏断句即可。第一句“龙虎/一交/相眷恋”读的时候语气平缓，第二句“坎离/才媾/便成胎”读的时候可以稍微加重“便成胎”三个字的语气，突出结果的确定性。第三句“溶溶/一掬/乾坤髓”读的时候语气要柔和，对应“溶溶”的质感。第四句“着意/求他/啜取来”读的时候语气要坚定，突出修行的主动性。整体语速不要太快，保持平稳庄重的语气即可。
句式仿写指导
这首诗的句式是典型的七言说理诗结构，每两句讲一个连贯的逻辑，四句形成完整的操作流程。仿写的时候可以先确定一个要说明的事理，比如学习、运动的步骤都可以。前两句讲前提和条件，后两句讲操作和结果，保持每句七个字，适当押韵即可。比如可以仿写为“读写/常练/功底稳，听说/多磨/语感开。涓涓/百滴/知识海，用心/积攒/入怀来”，就是贴合这个句式的仿写案例。
名句应用场景
核心名句“龙虎一交相眷恋，坎离才媾便成胎”最常用的场景是介绍道教传统文化、讲解传统养生理念的时候引用。也可以在写关于中国传统哲学、阴阳思想的文章里作为例证使用。比如介绍宋代道教发展的时候，可以说“南宋道士薛道光曾在诗中写‘龙虎一交相眷恋，坎离才媾便成胎’，清晰体现了当时金丹派的内丹修炼理念”，能够增强文章的文化底蕴。
名句 CLASSIC LINES
龙虎一交相眷恋，坎离才媾便成胎
该句是道教内丹学的经典表述，是阐释“阴阳交媾结圣胎”内丹核心理论的标志性诗句。
标签 TAGS
作者 POET
薛道光
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