还丹复命篇 七言三十首 其一○
阴鼎阳炉至道根，五行和合土为尊。
时人若要长生药，祇向华池觅魄魂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修行
创作背景
本诗为南宋金丹派南宗五祖薛道光所撰《还丹复命篇》七言三十首中的第十首，是薛道光得道后为传播内丹修持要旨、破除世人迷信外丹的误区所作，是内丹理论通俗化传播的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于道教宗教劝谕类诗歌，以近体诗形式承载内丹修炼理论传播功能，是宋代道诗的典型体裁之一。这类诗歌兼顾格律性与教义传播的通俗性，在道教信众群体中流传广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感为道教修行者对普通信众的修行指引，传递出向内求丹、不逐外欲的修行理念，蕴含道家返本归源的价值导向，情感恳切平实，无虚妄夸张的表述。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
阴鼎阳炉是道教内丹学对人身阴阳精气汇聚部位的比喻，五行指金木水火土五种元素，对应人体的心肝脾肺肾五脏，土对应脾脏，华池是内丹学对人身精气汇聚处的称呼，长生药在这里指的是人身先天精气凝结而成的内丹，不是外界的矿物丹药。魄魂指人的先天精神精气。这些字词都是内丹学的基础通用术语，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句说阴鼎和阳炉是修习大道的根本基础，第二句说五行之气相互协调融合的过程中，土属性占据最重要的地位。第三句说世间的人如果想要得到能让人长生的丹药，第四句说只需要向着华池的位置寻觅自身的魂魄精气就可以得到。全诗没有晦涩的文学修饰，直白易懂。
核心主旨概括
这首诗是道教内丹修炼的入门指引作品，主要告诉修行的人，不需要花费精力去外界寻找长生不老的丹药，只要调理好自身的五脏精气，向内修持自身的精神气血，就可以达到健康长生的目的。核心是倡导向内求的修行理念，反对向外逐利的错误认知。
跨学科 · 是什么
道家哲学思想哲学
本诗传递的向内求、返本归源的理念是道家哲学的核心思想之一，道家认为世间万物的根本都在自身，不需要向外追逐外物，这种思想影响了中国传统养生、文化艺术等多个领域，是中国传统哲学的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候可以按照“二二三”的节奏断句，分别是阴鼎阳炉/至道根，五行和合/土为尊。时人若要/长生药，祇向华池/觅魄魂。语速可以稍慢，语气平实沉稳，不需要夸张的情绪表达，每句末尾的韵脚可以适当拉长读音，增强韵律感。
句式仿写指导
可以模仿本诗“XX若要XX，祇向XX觅XX”的句式进行创作，这个句式直白易懂，适合用来表达核心观点，比如可以仿写“学子若要登科第，祇向寒窗觅苦功”“农人若要收成好，祇向田间觅辛劳”等，句式适用性很强，适合说理类的短句创作。
名句写作应用
核心名句“时人若要长生药，祇向华池觅魄魂”适合用在倡导向内求、不要舍本逐末的写作场景中，比如写健康主题的文章时可以用：“老祖宗说‘时人若要长生药，祇向华池觅魄魂’，我们想要获得健康，不需要盲目购买各种高价保健品，规律作息、坚持锻炼才是最根本的方法。”
关联知识图谱
薛道光同作者
薛道光是本诗的作者，为南宋金丹派南宗第五代祖师，是道教内丹理论的重要传播者，著有《还丹复命篇》等内丹学作品，在道教发展史上有重要地位。
道教内丹学同主题
本诗核心内容是阐释道教内丹学的修炼要旨，内丹学是宋代以后道教修行的主流理论，主张通过修炼自身精气神获得长生，区别于此前的外丹烧炼理论。
名句 CLASSIC LINES
时人若要长生药，祇向华池觅魄魂
该句是本诗核心名句，直白点明内丹修炼的核心路径，后世道教内丹入门读物多有收录，也常被传统养生领域引用，用以阐释向内求的养生理念，流传十分广泛。
标签 TAGS
作者 POET
薛道光
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