还丹复命篇 七言三十首 其一三

咽津纳气固形全,须藉乾坤真汞铅。

至道不繁人自昧,五金八石是虚传。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 破执
创作背景
南宗丹法传播
本诗为南宋内丹家薛道光为传播南宗丹法、破除时人迷信外丹服食的误区而作,收录于其丹道诗集《还丹复命篇》,为该集七言三十首中的第十三首,是其接引后学的核心作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁,每首四句,每句七字,格律要求严谨。本诗属于道教丹道诗,是宋代道教群体用来传播内丹修炼要旨的专门诗歌类型,兼具文学性与宗教传播属性。
情感 · 解读
本诗核心情感为道教修行者对正道的坚定秉持,对迷惑世人的旁门谬说的明确驳斥,同时包含对后学者的殷切引导,期望修行者能够抛开繁杂旁门,直探大道核心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
咽津纳气是道教内丹修炼的基础功法,指吞咽津液、吸纳体内真气。真汞铅是内丹专用术语,汞指代心神,铅指代肾中元气。五金八石是古代外丹炼制的核心原料,五金指金、银、铜、铁、锡,八石指丹砂、雄黄等八种矿物。至道指最高的修行大道,昧指昏昧、迷惑。
逐句白话释义
第一句的意思是坚持吞咽津液、吸纳真气的基础功法,就可以巩固身形、保持健全。第二句的意思是真正的修炼必须依靠自身阴阳所化的心神与元气这两类真药。第三句的意思是最高的大道本来并不繁杂,只是世人自己昏昧找不到门路。第四句的意思是靠五金八石炼制外丹服食成仙的说法,全都是虚假的传言。
核心主旨概括
本诗是道教南宗的丹道科普作品,核心是告诉修行者内丹修炼的核心是向内发掘自身的精气神,不要迷信炼制服食外丹的旁门方法,大道本身简易直接,不需要追求繁杂的旁门技巧。
跨学科 · 是什么
宋代外丹服食习俗社会学
宋代之前道教长期流行外丹服食的修炼方法,很多人相信服食炼制的矿物丹药可以成仙,直到北宋时期大量服食者中毒身亡的案例出现,外丹的可信度才逐渐下降。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句按照二二三的节奏断句,整体语气平缓庄重,前两句语速稍缓体现功法的沉稳,第三句稍作停顿突出转折,第四句加重语气突出作者的明确态度,每句末尾稍作拖音体现诗歌的韵律感。
句式仿写指导
可以仿写“至道不繁人自昧,五金八石是虚传”的转折对比句式,前半句点明核心规律的简易属性,后半句否定繁杂错误的路径,比如“求真本易人自困,旁门左道是空谈”“成事本简人自扰,花架子功夫是徒劳”都是符合该句式逻辑的仿写示例。
名句写作应用
核心名句“至道不繁人自昧,五金八石是虚传”可以用在强调抓住核心、反对形式主义、批判伪科学的写作场景中,比如写议论文谈“求真务实”主题时,可以引用该句说明核心道理本身简易,不要被繁杂的外在形式迷惑。
关联知识图谱
悟真篇同源丹道作品
《悟真篇》是北宋张伯端所作的内丹南宗核心经典,《还丹复命篇》是薛道光继承《悟真篇》的丹法思想创作的普及类作品,二者核心主张完全一致。

名句 CLASSIC LINES

至道不繁人自昧,五金八石是虚传
该句是《还丹复命篇》中流传最广的名句,直白点明了内丹道的核心主张。

标签 TAGS

作者 POET

薛道光

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