还丹复命篇 七言三十首 其一八
屏除人我守丹房，转觉光阴气味长。
荣辱不随尘外客，但于金鼎炼铅霜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 超脱
创作背景
南宋薛道光内丹修行口诀创作
本诗为南宋道教金丹派南宗五祖薛道光所撰《还丹复命篇》七言三十首中的第十八首，是写给内丹修行者的口诀类诗作，用于阐释内丹修炼的核心入门要旨，面向道教修行群体传播。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属近体诗范畴，每句七字，全诗四句，是古代常见的诗歌体裁。宋代时期七言绝句常被用来创作宗教修行类口诀作品，格律要求相对宽松，便于记诵传播。
情感 · 解读
核心表达了道教修行者摒除世俗人我之见、不计荣辱得失，专心修炼内丹的笃定心态，以及超脱世俗纷扰的修行体悟，没有多余的情绪化表达，符合宗教口诀诗的创作特点。
基础解读 READING
语文核心知识
丹房、金鼎、铅霜
丹房指道士炼丹的房屋，是修行者开展炼丹活动的专属空间。金鼎是炼丹用的鼎器的美称，是炼丹必不可少的器具。铅霜是内丹学术语，指代修炼所需的先天精气类物质。这几个词都是道教内丹修行的常见专有名词，没有生僻通假字或古今异义，理解难度较低。
全诗逐句白话释义
第一句是说修行者要摒除对自我和他人的偏见、是非之见，安守在炼丹的房中修行。第二句是说越是修行越觉得时光过得充实，其中的滋味悠长耐品，能感受到修行带来的愉悦。第三句是说作为超脱世俗的修行者，荣誉和耻辱都不会干扰到自己的心境。第四句是说只需要在金鼎之中专心炼制铅霜也就是内丹就可以了。
全诗核心主旨
这首诗是道教内丹修行的口诀诗，核心是告诉修行者要摒除世俗的人我是非、荣辱得失的干扰，专心投入内丹修炼，才能获得修行的进益。内容直白易懂，没有多余的修饰，符合口诀诗的创作特点，面向普通修行者传播，不需要太高的文化水平就能理解。
跨学科 · 是什么
道教内丹修行思想哲学
这首诗体现了道教重视个体身心修炼、追求超脱世俗烦恼的哲学思想。内丹学说是道教独有的修行理论，主张通过修炼自身的精气神来达到长生的目的。这种思想影响了中国传统文化几千年，是中国传统哲学的重要组成部分。普通读者不需要了解太深入的专业知识，就能感受到其中追求专注、超脱的理念。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读时每句按照四三节奏断句，比如“屏除人我/守丹房”，语速平缓，语气平稳笃定。不需要过重的情绪起伏，体现出修行者的沉静心境。整体诵读节奏要慢，咬字清晰，突出诗句的口诀感。第二句和第四句的韵脚可以适当拖长，增强韵律感。诵读时可以配合平稳的呼吸，更好地体会诗句的沉静氛围。
句式仿写指导
可以模仿本诗前两句叙事、后两句言志的结构，用来表达自己专注做某件事的心境。首先开头点明自己要做的事和需要的状态，第二句写做这件事的感受，第三句写自己不受外界干扰的心境，第四句回归到做这件事本身。比如仿写：“摒除杂念守书房，转觉读书趣味长。琐事不扰求知客，但于书页觅清光。” 仿写时要注意第二句和第四句最后一个字押韵，读起来朗朗上口。
核心名句应用场景
“荣辱不随尘外客，但于金鼎炼铅霜”这句可以用在写专注于理想、不受外界干扰的主题作文里。用来形容人坚定追求目标、不被外界评价影响的状态，能提升作文的文化底蕴。比如写科研工作者的时候可以引用，体现他们淡泊名利专心科研的品质。写手艺人的时候也可以引用，体现他们不受外界流量干扰、专心打磨技艺的状态。日常发朋友圈表达自己专注做事的状态时也可以使用。
关联知识图谱
薛道光同作者
《还丹复命篇》的作者是南宋道教南宗五祖之一的薛道光。他本为僧人，后来转修道教内丹学说，留下多部内丹修行相关著作。他的作品大多是口诀类诗歌，直白易懂，便于修行者记诵。他是宋代道教内丹学发展的重要推动者，对金丹派南宗的发展做出了重要贡献。
金丹派南宗同流派
本诗提到的内丹修炼是道教金丹派南宗的核心修行方法。该流派主张先命后性的修行顺序，也就是先修炼身体的精气，再修炼心性，在南宋时期影响很大。该流派的修行者大多不主张出家，可以在家修行，受众范围更广。
名句 CLASSIC LINES
荣辱不随尘外客，但于金鼎炼铅霜
该句凝练表达了内丹修行者超脱世俗荣辱、专心修炼的核心要旨。
标签 TAGS
作者 POET
薛道光
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待