还丹复命篇 七言三十首 其二三

归根复命复元真,气入四肢精养神。

神气若还俱不散,混同尘世一闲人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 禅悟 · 隐逸
创作背景
南宋薛道光内丹传道创作
本诗出自南宋道教南宗五祖之一薛道光所撰《还丹复命篇》,该作品创作于薛道光得内丹法脉传承之后,核心目的是用通俗的诗歌形式普及内丹修炼要领,降低修行门槛,创作时间大致为南宋绍兴年间,是薛道光内丹学思想的集中体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁,全诗共四句、每句七字,平仄押韵有固定规范,篇幅短小凝练,适合表达核心观点与感悟。道教说理诗是古典诗歌的特殊分支,以阐释宗教义理、修行方法为核心,是唐宋以来道教文化世俗化传播的重要载体。本诗兼具七言绝句的格律特征与道教说理诗的内容属性,是两类体裁融合的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕道教内丹修行的实操体悟展开,既清晰阐释了修炼的核心逻辑与判断标准,也流露出自得其乐的恬淡从容。全诗体现了道教修行者不为世俗名利裹挟、即便身处红尘也能保持自在超脱的精神追求,历代学界与宗教界解读均认同其“即世出世”的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,归根复命:本诗中指道教内丹修炼里返还先天本真的过程。第二,元真:指人天生具备的真元之气,是内丹修炼的核心基础。第三,气入四肢:指修炼到一定程度后,元气通畅运行在四肢百骸的状态。第四,精养神:指用体内的精华物质滋养自身的精神。第五,神气:分别指人的精神与体内的元气,是内丹修炼的两个核心要素。第六,混同尘世:指融入普通的世俗生活,不刻意脱离人群隐居。第七,闲人:指不为世俗名利所累、内心自在逍遥的人。这些字词没有晦涩的含义,普通人也能轻松理解。
逐句白话释义
第一句的意思是,修行的核心目标是回归本源、恢复本性,返还自己先天的真元之气。第二句的意思是,修炼到对应的程度,元气会顺畅地运行在四肢当中,用体内的精华来滋养自身的精神。第三句的意思是,如果精神和元气能够融合为一、不会轻易耗散,就达到了很高的修炼境界。第四句的意思是,达到这种境界的人,就算生活在普通的世俗社会里,也会是一个自在清闲、不受烦恼束缚的人。整首诗的表述非常直白,没有难懂的宗教暗语。
核心主旨与内容概括
本诗是一首通俗易懂的道教说理诗,用简短的四句讲清楚了内丹修炼的完整逻辑。诗人先点明修炼的核心目标是返还先天本真,再讲修炼的具体操作方法是养气养神,接着讲修炼有成的判断标准是神气相合不散,最后点明修炼后的境界是身处红尘也能自在逍遥。整首诗没有刻意拔高的内容,既适合道教修行者参考,也能让普通读者获得淡泊处世的启发。
跨学科 · 是什么
道家返璞归真思想哲学
本诗首句的“归根复命”理念源自道家经典《道德经》,是道家哲学的核心观点之一。它认为世间万物都有自己的本源,人只要放下外在的欲望诱惑,回归自己的先天本真状态,就能够获得身心的自在安宁。这种思想影响了中国文化数千年,也是很多古代文人共同追求的精神境界。哪怕不了解道教文化,普通人也可以把这种理念理解为守住初心、不被名利裹挟的生活态度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓平和,不要读得太快。第一句“归根复命复元真”要读得沉稳,两个“复”字可以稍微加重读音,点明全诗的核心主题。第二句“气入四肢精养神”要读得流畅,体现出元气运行的顺畅感。第三句“神气若还俱不散”可以稍微放慢语速,突出修炼有成的条件属性。第四句“混同尘世一闲人”要读得轻松舒展,体现出自在逍遥的心境。每句之间可以稍微停顿半秒,整体营造出恬淡放松的氛围。
基础句式仿写指导
这首诗采用的是“主旨句+方法句+条件句+结果句”的清晰结构,仿写的时候可以直接参考这个逻辑。首先第一句点明自己要表达的核心主题,第二句讲实现主题的具体做法,第三句讲达到效果需要满足的条件,第四句讲最终达到的美好状态。比如可以仿写学习主题的内容:“沉心伏案守本真,笔走龙蛇思养神。学识若还俱不忘,遨游学海一痴人。”仿写的时候不用刻意追求押韵,能把意思表达清楚就可以。
核心名句写作应用
“混同尘世一闲人”这句名句适合用在表达淡泊心境的日常写作场景里。比如你写自己周末远离工作的烦恼,在公园里散步、喝茶放松的状态,就可以引用这句诗。还有你写自己不追求过度的名利,只想过简单自在的生活的感悟,也可以用这句诗。比如可以这样写:“经历了多年的打拼,我终于放下了对升职加薪的执念,平日里种种花、读读书,真可谓是混同尘世一闲人。”引用的时候不用额外解释,读者很容易理解其中的含义。
关联知识图谱
薛道光同作者
薛道光是南宋时期著名的道教人物,是道教南宗的第五代祖师,《还丹复命篇》是他的代表作品,集中体现了他的内丹学思想。

名句 CLASSIC LINES

神气若还俱不散,混同尘世一闲人
这两句是本诗的核心名句,直白点明了内丹修炼的终极境界:神气相合、永不耗散,即便身处世俗烟火也能成为自在清闲之人。该句流传范围极广,后世既被道教典籍收录为修行境界的标准表述,也被文人用来形容超脱名利、随性自在的生活状态,多次出现在宋元明清的笔记、文集中。

标签 TAGS

作者 POET

薛道光

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