还丹复命篇七言三十首其二五

薛道光

我今收得长生法，年年海上觅知音。

不知谁是知音者，试把狂言着意寻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感思友 · 抒怀

创作背景

金丹派南宗传道创作

本诗是《还丹复命篇》七言三十首的第二十五首，为北宋末南宋初金丹派南宗祖师薛道光所作，创作于其修得内丹真传之后，创作动因是通过诗歌公开寻觅可传承丹道的合格弟子，属于早期金丹派公开传道的典型载体。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，是中国古典诗歌中道教题材的特殊分支。这类诗歌以传播内丹修炼理念为核心，多用直白晓畅的语言表达修道感悟，在唐宋道教金丹派中十分流行，是古代宗教与文学结合的典型文体。

情感 · 解读

全诗核心情感包含三层，第一层是修得丹道后的笃定从容，第二层是知音难觅的淡淡怅惘，第三层是渴望传承丹道的恳切热忱，历代道教注本均将其解读为祖师待传人的赤诚心境。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

“长生法”指道教内丹修炼的方法，古人认为通过系统修炼可以达到延年益寿、提升生命境界的效果。“海上”泛指五湖四海、天下各地。“狂言”是作者的自谦说法，指自己所写的关于丹道的内容。“着意”就是用心、认真的意思。这些字词没有生僻含义，都是日常能理解的通俗表达，符合这首诗传道的定位。

逐句白话释义

第一句的意思是我现在已经修得了可以延年益寿的内丹修炼法门。第二句的意思是我年年都在天下各地寻找能懂这个法门的志同道合的人。第三句的意思是我现在还不知道哪个人才是真正懂丹道的知音。第四句的意思是我姑且把这些关于丹道的话语写出来，让有心的人仔细去寻觅参悟。

核心主旨与内容概括

这首诗是道教祖师薛道光的传道作品，全篇围绕“觅知音”的核心展开，先点明自己已经掌握了丹道真传的身份，再说出自己想要寻找同道传人的心愿，最后用留下诗歌待有心人发掘的方式，完成了公开传道的目的，整体风格直白真诚，没有晦涩的宗教术语。

跨学科 · 是什么

道教生命哲学哲学

这首诗里提到的“长生法”是道教生命观的典型体现。道教认为人的生命主动权掌握在自己手里，通过合理的修炼可以提升生命质量、延长寿命，和很多宗教认为生命由神决定的观点有明显区别。这种思想也影响了中国古代的养生文化，推动了传统医学、气功等领域的发展。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候要采用平缓沉稳的语气，符合传道者从容恳切的心境。断句可以参考这个节奏：我今/收得/长生法，年年/海上/觅知音。不知/谁是/知音者，试把/狂言/着意寻。前两句语速稍慢，读出笃定的感觉，后两句语速稍缓，读出恳切的感觉，不要读得太急促或者太激昂。

基础句式仿写指导

可以仿写“不知谁是XX者，试把XX着意寻”的设问句式，用来表达寻觅特定对象的心情。比如写寻找志同道合的书友可以写“不知谁是爱书者，试把书单着意寻”，写寻找同好的驴友可以写“不知谁是爱山者，试把游记着意寻”，仿写的时候要注意前后内容的对应，前半句说要找的对象，后半句说寻找的方式。

核心名句应用指导

名句“不知谁是知音者，试把狂言着意寻”可以用在寻找志同道合的伙伴、寻找传统技艺传承人、表达小众爱好传播困境的场景中。比如写非遗传承人的文章可以用：“很多老手工艺人一辈子守着一门技艺，常常有‘不知谁是知音者，试把狂言着意寻’的感慨，盼着能有年轻人愿意接过这门手艺。”

关联知识图谱

悟真篇同主题

《悟真篇》是北宋张伯端所作的丹道诗歌集，是金丹派南宗的核心经典，薛道光的《还丹复命篇》是对《悟真篇》思想的继承和传播，两部作品都是丹道诗歌的代表著作。

名句 CLASSIC LINES

不知谁是知音者，试把狂言着意寻

这两句是全诗核心名句，直白坦诚地传达出作者寻觅同道的心境。

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思友抒怀历史学哲学社会学

作者 POET

薛道光

还丹复命篇 七言三十首 其二五