颂古四十首 其二三

三种佳名一个过,邀君把手上高坡。

时人自没登山力,空负当年一曲歌。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感勉励
创作背景
宋代禅林公案阐释
本诗为两宋之际临济宗杨岐派僧人释守珣《颂古四十首》的第二十三首,创作于其住持安吉州天宁寺期间,核心动因是以通俗譬喻阐释禅门修行公案,接引普通学人理解禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于禅宗特有的颂古文体。颂古是宋代禅林流行的创作形式,以偈颂阐释古德公案的禅理内涵。这类作品兼具诗歌的韵律感与宗教的启示性,在宋代禅文学中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅师对学人的慈悲接引与劝勉,既饱含指点迷津的善意,也暗含对学人怠惰修行的惋惜。历代禅门解读均认可其指向明确的劝进意趣,无本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“三种佳名”指禅门接引学人的三类方便说法,是对不同根器学人开示的不同法门。“一个过”指三种法门本质上是统一的,最终都指向开悟的核心。“高坡”在这里指代禅门开悟的境界,是修行要到达的最终目标。“把手”指禅师主动伸手搀扶,象征禅师对学人的慈悲接引。“登山力”指代修行过程中需要付出的精进功夫与坚定意志。“一曲歌”指代当年古德开示的公案内容,是禅师留给后人的宝贵修行指引。所有字词都没有生僻含义,全部采用譬喻的方式表达禅理。读者不需要具备专业禅学知识也能理解基本内涵。
逐句白话释义
第一句的意思是,禅门所说的三种不同的佳名法门,本质上其实是统一的,不需要刻意区分。第二句的意思是,禅师主动邀请你握住他的手,一起登上象征开悟境界的高坡。第三句的意思是,世间的普通人自己没有足够的登山力气,也就是没有足够的修行意志与功夫。第四句的意思是,这样就白白辜负了当年古德留下的那首开示公案的歌,浪费了宝贵的修行机缘。整诗没有晦涩的表达,全部用日常场景做比喻。哪怕是完全不了解禅学的读者,也能读懂字面的劝勉含义。
核心主旨与内容概括
本诗是一首典型的禅门劝勉诗,用日常生活中登山的场景做比喻。核心内容是说禅师已经给出了明确的修行指引,愿意主动接引学人走向开悟的境界。但是很多学人自己不愿意付出努力精进修行,最终只能白白浪费宝贵的开示机缘。全诗的核心目的是劝勉大家珍惜机会,努力提升自己,不要辜负身边的善意指引。哪怕脱离禅门语境,这首诗的劝勉内涵也完全适用。普通读者可以把它看作一首劝人奋进的通俗哲理诗。
跨学科 · 是什么
禅门譬喻说理哲学|宗教学
本诗采用的譬喻说理方式,是宗教传播中常用的通俗化表达手段。通过大众熟悉的登山场景,把抽象的禅理转化为具象的日常体验,降低了理解门槛。这种表达方式既符合宗教传播的规律,也符合大众的认知习惯。读者不需要具备专业的宗教知识,就能直接感知到内容的核心含义。这种说理方式在古今中外的各类宗教文本、哲理文本中都非常常见。它的核心作用就是把抽象的道理转化为具象的场景,方便更多人理解接受。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,整体语气要平缓真诚,带有劝勉的温度,不需要过于激昂。第一句语速稍慢,重音放在“一个过”上,突出三种法门统一的核心。第二句语气要柔和,重音放在“把手”上,体现出禅师接引的善意。第三句语气稍沉,重音放在“自没”上,体现出对学人怠惰的惋惜。第四句语气稍重,重音放在“空负”上,突出劝勉的核心指向。每句的停顿都在第二个字和第四个字之后,符合七言诗的基本断句规则。整体诵读时长控制在20秒左右即可。
基础句式仿写指导
本诗的核心句式是“XX自没XX力,空负当年XX”,是非常典型的劝勉类句式结构。仿写时可以替换其中的核心名词,适配不同的劝勉场景。比如面向学生群体,可以仿写为“学子自没苦读力,空负当年劝学歌”。面向职场人群,可以仿写为“职场人自没奋进力,空负当年引路人”。仿写时要注意前后内容的对应关系,前面的主体要和后面的场景匹配。不需要严格遵守平仄格律,只要语义通顺即可。这种句式非常适合用在劝勉类的文章、致辞、宣传语中。
核心名句写作应用
核心名句“时人自没登山力,空负当年一曲歌”适用的场景非常广泛。可以用在劝勉他人珍惜机会、努力奋进的文章中。比如写劝学主题的作文时,可以用这句话引出珍惜学习机会、努力提升自己的论点。也可以用在回忆前辈指引的文章中,表达对前辈指引的感激,以及自己没有辜负期望的心情。还可以用在自我反思的文章中,用来警醒自己不要浪费机会。引用时不需要标注禅门背景,直接用其通俗的劝勉含义即可。
关联知识图谱
释守珣同作者
本诗作者为两宋之际临济宗僧人释守珣,他是临济宗杨岐派的重要传人,禅风平实通俗,擅长用通俗的譬喻开示学人,《颂古四十首》是其代表性的禅文学作品。
禅宗颂古同体裁
本诗属于宋代流行的禅宗颂古文体,这类文体以偈颂的形式阐释禅门公案的内涵,是宋代禅文学的重要组成部分,在禅门传播中发挥了重要作用。

名句 CLASSIC LINES

时人自没登山力,空负当年一曲歌
直白点出禅门修行的核心要旨。

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作者 POET

释守珣 1079-1134
宋代禅宗僧人、诗僧

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