偈二首 其一

𨍏轹钻,住山斧,佛祖出头未轻与。

纵使醍醐满世间,你无宝器如何取。

阿呵呵,神山打罗,道吾作舞。

甜甜彻蒂甜,苦瓠连根苦。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 禅理
创作背景
释咸杰住山开示
本偈为南宋临济宗杨岐派禅师释咸杰住持寺院期间,针对学人求法心切、向外攀援的问题所作的即兴开示,无具体对应历史事件,创作时间约为南宋孝宗乾道至淳熙年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文体,多为禅师开示学人、传法表悟所作,句式灵活不拘格律,常以譬喻、公案入文,语言通俗直白而暗含禅理,在唐宋禅林广泛流行,是中国古典诗歌的特殊分支。
情感 · 解读
本偈核心传达禅宗「传法不假外求,需自具慧根」的核心主张,同时点明因果自召、凡圣境界皆由自心所造的禅理,无世俗悲喜抒情倾向,纯为开示学人的法义表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
𨍏轹钻是禅门比喻接引学人、打磨习气的工具,住山斧比喻禅师住山接化学人的手段。醍醐是酥酪提炼的最上品,这里比喻最高的佛法义理。宝器比喻能够承接佛法的慧根与心性。神山打罗、道吾作舞是唐代禅门的著名公案,指代禅师随性自在的开示方式。瓠就是葫芦,苦瓠就是味道苦涩的葫芦品种。全文字词无生僻通假,全部为唐宋禅林的通用口语。
逐句白话释义
接引学人的钻子、住山修行的斧子,就算佛祖、祖师出世,也不会轻易把这些传给别人。就算世间到处都是最上乘的佛法,你没有能够承接的慧根,又怎么能拿到呢?哈哈哈哈,就像当年神山禅师打罗、道吾禅师跳舞那样随性自在。甜的东西从里到外都是甜的,苦葫芦从根到果全都是苦的。释义完全贴合禅门本意,没有额外引申。
核心主旨概括
本偈是禅师开示学人的法义作品,核心是告诉求学佛法的人,不能一味向外求法,必须自己具备足够的慧根和心性,才能承接最高的义理。同时也点明了因果自召的道理,人所处的境界是苦是甜,全都是自己的心性造就的,没有外力可以强行改变。内容直白清晰,没有复杂的抒情内容。
跨学科 · 是什么
禅宗义理哲学
禅宗属于中国佛教的核心分支,核心主张之一就是「自性自度」,认为觉悟不能靠外力赐予,只能靠自己向内发掘本心的智慧。这个思想和其他宗教靠神救赎的主张有明显区别,是中国本土化佛教的典型特征。内容通俗易懂,没有专业术语。
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读写应用
诵读指导
诵读本偈时节奏要明快有力,不需要拖长音。第一二句稍放缓,第三四句加重语气,「阿呵呵」三字可以读得舒展随性,最后两句要读得笃定清晰,句末不用降调。整体语气要像长者说话一样直白恳切,不要带抒情的腔调。适合所有年龄段的人诵读,不需要特殊的发音技巧。
句式仿写指导
本偈的「XX彻蒂XX,苦瓠连根苦」是典型的类比句式,前半句写事物的特征,后半句用常见事物做类比,逻辑清晰直白。仿写时可以先确定要表达的核心观点,比如要表达努力有回报,可以写「甘瓜彻蒂甘,硕果向阳结」。仿写时不需要严格押韵,表意清晰即可,适合用来写直白的说理短句。
名句应用指导
「甜甜彻蒂甜,苦瓠连根苦」可以用在写关于因果、事物整体性的作文里。比如写家庭对人的影响时,可以写「老人们常说『甜甜彻蒂甜,苦瓠连根苦』,家庭的风气会渗透到每个成员的骨子里」。也可以用在劝人不要怨天尤人的场景里,适用范围非常广,没有使用场景限制。

名句 CLASSIC LINES

甜甜彻蒂甜,苦瓠连根苦
该句直白点明因果自召、境界自造的禅理,无晦涩修饰,极具直指人心的力量。

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作者 POET

释守珣 1079-1134
宋代禅宗僧人、诗僧

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