偈二首 其二

如来禅,祖师道,切忌将心外边讨。

从门所得即非珍,特地埋藏衣里宝。

禅家流,须及早,拨动祖师关捩,抖擞多年布袄。

是非毁誉付之空,竖阔横长浑恰好。

君不见寒山老,终日嬉嬉,长年把扫。

人问其中事若何,入荒田不拣信手拈来草。

基础信息 BASIC

情感禅理
创作背景
开示学人向内明心见性的禅理
核心情感是禅师对后学的恳切劝诫,呵斥向外求法的偏差,倡导明见自身本具的佛性,传递了开悟后超越是非毁誉、洒脱自在的禅者境界,无世俗悲喜情绪,以理性的禅理传示为核心。
南宋绍兴年间释守珣开示僧众
本偈为南宋临济宗杨岐派禅师释守珣的开示法语,创作于其住持安吉州何山佛日禅寺期间,针对当时禅门学人多执着于经教文字、向外驰求的弊端而作,无具体对应历史事件。
源流与释义
情感 · 解读
体裁属佛教文学范畴的偈颂,是禅宗禅师开示学人的法语类文体,脱胎于佛经偈语,宋代禅门盛行以口语化偈颂传法,文体格律自由,以传达禅理为核心目的,不刻意追求文辞雕琢。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,如来禅是佛教术语,指经教中记载的循序渐进的禅修法门。第二,祖师道指禅宗历代祖师口耳相传、以心传心的顿悟法门。第三,关捩原指门的转轴,此处比喻禅法的核心机要、开悟的关键节点。第四,布袄指代禅僧日常穿着的粗陋衣物,此处代指长期积累的世俗烦恼习气。第五,寒山老指唐代著名诗僧寒山,长期隐居在天台山寒岩修行。第六,把扫指寒山经常手持扫帚在山中清扫的标志性形象。第七,入荒田不拣信手拈来草是禅门常用比喻,指开悟后行事自然随性,没有刻意的分别心。第八,全偈用词都是唐宋时期禅门的日常口语,没有晦涩的文言典故。
逐句白话释义
第一句和第二句说,如来禅和祖师的传法要道,最忌讳的是你从自己的心外去寻找。第三句和第四句说,从门外得到的东西都不是珍宝,每个人自己衣袍里就藏着宝贝却特意把它埋起来。第五句到第八句说,禅门的学人啊,要趁早醒悟,拨动祖师传下来的关捩,抖落掉穿了多年的布袄上的积尘。第九句和第十句说,是非、诋毁、赞誉全都当作空无,不管是竖是宽是横是长,全都正好合适。第十一句到第十五句说,你没看见寒山老人吗,整天都开开心心的,常年手里拿着扫帚。别人问他这里面有什么道理,他就走进荒田里,不挑选随便就信手拔一根草。
核心主旨与内容概括
第一,这首偈是禅宗禅师写给门下学人的劝诫作品。第二,核心内容是纠正学人喜欢向外寻求佛法、执着于文字经教的错误倾向。第三,告诉大家每个人自身本来就具备佛性,不需要向外去求取。第四,劝大家要尽快参悟禅法的核心,摆脱长期积累的烦恼习气。第五,要超越世俗的是非评价,获得自在洒脱的生命状态。第六,最后举了寒山和尚的例子,形象展示开悟后的自然状态。第七,全偈没有复杂的修饰,直白地传递了禅门的核心思想。第八,适合所有想要了解禅宗思想的普通读者阅读。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论思想哲学
第一,这是中国佛教禅宗的核心哲学思想。第二,它认为每个众生的内心本来就具备清净的佛性。第三,修行的核心不是向外去求取知识或者功德,而是向内发现自己的本来面目。第四,向外求来的都不是最珍贵的,自己本有的才是真正的宝藏。第五,这种思想和中国传统儒家的“万物皆备于我”、道家的“返璞归真”思想有共通之处。第六,这种思想对中国传统文人的精神世界产生了非常深远的影响。第七,它倡导人们减少对外在评价的在意,关注自身内心的状态。第八,是中国传统哲学思想的重要组成部分。
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读写应用
诵读节奏指导
第一,诵读的时候整体节奏要平缓从容,不要太快。第二,开头“如来禅,祖师道”两个三字短语要稍微停顿,语气沉稳。第三,“切忌将心外边讨”这句语气要稍微加重,突出劝诫的意味。第四,“从门所得即非珍,特地埋藏衣里宝”两句语速稍慢,重读“非珍”、“衣里宝”两个词。第五,“禅家流,须及早”两句要带有恳切的语气,读出劝勉的感觉。第六,“是非毁誉付之空,竖阔横长浑恰好”两句语气要舒展,读出洒脱的感觉。第七,后面提到寒山的部分语气要轻松,读出悠然的感觉。第八,最后一句语速放缓,余音稍长,留下回味的空间。
句式仿写指导
第一,这首偈的先讲道理后举例子的结构非常适合仿写哲理类短文。第二,可以先提出核心观点,再用比喻的方式解释观点,最后举一个大家熟悉的例子佐证。第三,也可以仿写它的三字短句开头的方式,让观点更醒目。第四,仿写的时候可以学习它用日常事物做比喻的方法,把抽象的道理讲得浅显易懂。第五,比如写关于学习的内容,可以开头“学习法,成长道,切忌只向技巧讨”。第六,接着写“从外所得即非深,特地埋藏心里宝”比喻自身积累的重要性。第七,最后可以举身边认真积累的同学的例子来佐证。第八,整体不用追求华丽的辞藻,把道理讲清楚就好。
名句写作应用
第一,“从门所得即非珍,特地埋藏衣里宝”这句适合用在关于自我成长、向内探索的主题写作中。第二,写作文的时候可以用来论证不要过度依赖外在的技巧、评价,要注重发掘自身的潜力。第三,比如写关于家庭教育的文章,可以引用这句来说明家长要引导孩子发现自己的特长,而不是盲目照搬别人的成功经验。第四,写关于个人成长的文章,可以引用这句来说明不要过度在意别人的评价,要关注自己内心的真实需求。第五,写关于传统文化的文章,可以引用这句来介绍禅宗思想的特点。第六,引用的时候可以不用交代它的禅门背景,直接当作哲理名言使用即可。第七,这句也适合用在演讲稿的开头,用来引出关注自身的主题。第八,使用的时候要注意和上下文的主题匹配,不要生硬引用。
关联知识图谱
《坛经》“自性俱足”思想同思想
第一,本偈的“从门所得即非珍”思想和《坛经》中“万法在自性中,何不从于自心顿现真如本性”的思想完全一致。第二,都是禅宗“心性本俱”核心思想的不同表述。第三,后者是前者的思想源头,前者是后者的通俗化表达。第四,二者都是禅门开示学人向内求法的典型表述。第五,都对中国后世的思想文化产生了深远影响。第六,都被收录在各类禅宗思想普及读物中。第七,都是普通读者了解禅宗思想的入门级知识点。第八,二者的思想核心没有任何差异。

名句 CLASSIC LINES

从门所得即非珍,特地埋藏衣里宝
是禅门广为流传的开示名句,后世禅林多引用此句劝诫学人莫向外求。

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作者 POET

释守珣 1079-1134
宋代禅宗僧人、诗僧

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