姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心成都宇文某作诗以广其意

“凭虚”指凌空、远离世俗的状态。“畏影”是出自《庄子》的典故，指害怕自己影子的人，比喻徒劳避世的人。“斋心”也叫心斋，指内心清虚、没有杂念的状态。“天游”指精神和自然天道同游的自由状态。“南华第四篇”指《庄子·人间世》，《庄子》别名《南华真经》，是道家的核心经典。这些字词都和道家思想密切相关，是理解本诗的基础。

第一句的意思是：我并不是要凌空躲起来避开世俗的喧嚣。第二句的意思是：在这个斋心阁里，我本来就对外物没有什么欲求和牵绊。第三句的意思是：静静看着那些害怕自己影子、拼命想要躲开的人，不过是白白耗费力气罢了。第四句的意思是：把这个楼阁题名为“斋心”，也不过是随顺世俗的一个假名而已。第五句的意思是：内心的杂念和意识已经随着言语的断灭而消失了。第六句的意思是：人生的历程姑且任由岁月和时节自然变迁。第七句的意思是：我也素来有着和天道同游的志趣。第八句的意思是：我会反复诵读《南华真经》的第四篇来体悟其中的义理。

本诗是宋代诗人为姑苏滕惇礼的“斋心”阁题写的作品。全诗围绕“斋心”的核心内涵展开，否定了刻意逃离世俗的避世行为，阐发了道家心斋的核心理念。诗人认为真正的安宁不需要远离世俗，只要保持内心的清虚无染，就能获得精神的自由。全诗表达了诗人超脱世俗纷扰、顺应自然的旷达心境，拓展了“斋心”的精神内涵。