题余氏幽光亭二首 其一

缥缈风烟上,谁栽柏满庭。

诸郎浑玉雪,前哲想丹青。

举国思人鉴,重泉揜德星。

空余千载事,寒露泣秋萤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 赞美
节气寒露
创作背景
亭园题咏
本诗为南宋文人应邀为余氏家族修建的纪念先贤的幽光亭所作题咏,创作目的是彰显余氏先辈德行、传承家族优良家风,属于宋代典型的公共建筑题咏类诗作,收录于《全宋诗》刘克庄卷。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合宋代近体诗创作的基本格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期,到初唐正式定型,是古典诗词中应用广泛的体裁之一,宋代文人常以此体裁创作题咏、酬唱类作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对余氏已逝贤德先辈的追念与悼惜,二是对余氏家族后辈俊秀、家风传承有序的赞许,三是对贤德之人堪为万世表率的价值肯定,整体情感沉郁厚重,基调庄重恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
幽光亭是余氏家族为纪念先贤修建的亭台。柏指柏树,古代常种在纪念性建筑旁象征高洁。诸郎指余氏家族的后辈子弟。玉雪在这里形容人品行纯洁清秀。丹青指画像,也代指先辈的功绩留存。人鉴指可以作为世人榜样的贤者。重泉指九泉,就是死者安葬的地下。德星在这里指代贤德的人。寒露是二十四节气之一,秋天气温低时的冷露。秋萤是秋天的萤火虫。这10个字词是理解本诗的基础,没有生僻通假字,语义符合宋代诗文通用表达习惯。
逐句白话释义
第一句写幽光亭建在缥缈的风烟之上,地势高旷视野开阔。第二句发问是谁在庭院里种满了苍翠的柏树,烘托出肃穆清幽的环境氛围。第三句写余氏的后辈子弟们个个都像玉雪一样纯洁清秀,品行端正出众。第四句看到眼前的场景,不由得追念起余氏已经逝去的先贤,他们的功绩和形象就像丹青画像一样清晰留存。第五句写整个国家都思念这位可以作为世人榜样的贤德之人,他的品行足以让所有人学习参照。第六句写可惜这样的贤者已经逝去,埋葬在九泉之下,就像祥瑞的德星被掩盖了光芒。第七句写千年之后只剩下他的事迹还在世间流传,供后人缅怀追忆。第八句写如今只有寒露清冷,秋萤飞舞,仿佛在为贤者的逝去而默默哭泣。八句释义完全贴合原文字面意思,没有添加额外的文学修饰内容,普通读者可以直接理解全诗内容。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人为余氏家族的幽光亭所作的题咏诗。诗人开篇先描写幽光亭清幽肃穆的环境,接着称赞余氏家族后辈品行出众,由此追念余氏先贤的贤德功绩,感叹贤者逝去的遗憾,最后赞扬先贤的德行可以流传千年,成为后人的榜样。全诗围绕幽光亭的纪念属性展开,核心是赞颂余氏先贤的品德和良好的家风传承。内容通俗易懂,情感真挚庄重,符合宋代题咏诗的常见创作逻辑,读者可以快速把握诗歌的核心表达方向。
跨学科 · 是什么
柏树植物学
诗句中提到的柏是柏科柏属的常绿乔木,叶片呈鳞片状,四季常青,耐寒耐旱,寿命很长。我国古代就常把柏树种植在祠庙、陵墓、纪念性建筑的庭院里,用来象征坚贞高洁、永存不朽的品格。本诗里的柏树就是为了烘托幽光亭纪念先贤的肃穆氛围,也暗合余氏先贤品行高洁、流芳百世的特点。柏树的这些文化寓意从先秦时期就已经形成,到宋代已经成为非常普遍的文化共识,没有特殊的地域差异。普通读者都能理解柏树意象对应的文化内涵,不需要额外的专业知识就能读懂。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要庄重平缓,速度稍慢,体现出追念先贤的肃穆感。第一句“缥缈风烟上”可以把重音放在“缥缈”上,拖长读音,营造出高远的空间感。第二句“谁栽柏满庭”可以用略微上扬的疑问语气,重音放在“柏”上。第三四句“诸郎浑玉雪,前哲想丹青”语气可以稍微明快一点,重音分别放在“玉雪”和“丹青”上。第五六句“举国思人鉴,重泉揜德星”语气要加重,放慢速度,重音放在“人鉴”和“德星”上,突出对先贤的赞颂。第七八句“空余千载事,寒露泣秋萤”语气要放轻放缓,重音放在“空余”和“泣”上,带出怅惘的情绪。句与句之间的停顿要均匀,每联之间可以稍微多停顿一会,符合五言律诗的诵读节奏,普通读者按照这个方式诵读就能准确传达诗歌的基本情感。
基础句式仿写指导
本诗的颔联“诸郎浑玉雪,前哲想丹青”和颈联“举国思人鉴,重泉揜德星”都是对仗非常工整的五言句式,非常适合仿写。仿写的时候首先要注意上下句的字数相同,都是五个字。然后要注意词性相对,比如名词对名词,形容词对形容词,动词对动词。比如写纪念老师的内容,可以仿写为“门生皆桃李,先师仰斗星”,上下句词性相对,语义相关,符合对仗的基本要求。也可以仿写写景的内容,比如“春山铺锦绣,碧水奏弦歌”,同样符合对仗的规则。仿写的时候不需要严格讲究平仄,只要做到语义通顺、词性相对就可以,适合中小学阶段的学生练习基础的对仗写作,掌握之后可以为后续的古典诗词创作打下基础。
核心名句写作应用
核心名句“举国思人鉴,重泉揜德星”适合用在纪念杰出人物、赞颂贤德先辈的各类写作场景中。比如写纪念袁隆平院士的文章,可以在开头或者结尾用上这句话,用来形容袁隆平院士作为全国人民的榜样,虽然已经逝去,但他的功绩永远被人铭记。也可以用在家风主题的写作中,形容家族里德高望重的长辈虽然已经去世,但他的品行永远是家族后辈的榜样。还可以用在赞美时代楷模的文章中,突出这些杰出人物的社会价值和深远影响。使用的时候不需要额外解释典故,大部分读者都能理解句子的含义,能有效提升文章的文化底蕴,适合各类记叙文、议论文、纪念性文稿使用。
关联知识图谱
以人为鉴典故同典故
本诗中的“人鉴”典故源自《旧唐书·魏征传》中唐太宗李世民的名言,唐太宗说“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失”,这里的人鉴就是指可以作为他人榜样的贤者,本诗用这个典故来形容余氏先贤的品德足以成为世人的表率,典故的含义和原始出处完全一致,没有语义的变化,是古典诗词中非常常见的典故用法,普通读者都能理解其含义。
德星意象同意象
本诗中的“德星”是中国古典文学中常见的意象,古代天文认为德星是瑞星,出现就意味着国有贤人、天下太平,后来逐渐演变成指代贤德之人的常用意象,很多古典诗词中都用德星来形容品德高尚的人,本诗用这个意象来指代余氏先贤,符合传统意象的通用用法,没有特殊的改造,读者可以快速对应到贤德的含义。

名句 CLASSIC LINES

举国思人鉴,重泉揜德星
该句是本诗核心名句,以人鉴、德星两个经典意象凝练概括了余氏先贤的社会价值与身后荣名,对仗工整,用典贴切,历代被视作题咏类作品中赞颂贤德的经典表述,常被用于纪念先贤、表彰家风的各类文本中。

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作者 POET

汪藻 1079年-1154年
北宋末南宋初官员、文学家,骈文成就突出,《宋史》有传

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