禅月罗汉

扃锁收传古圣师,飞扬不类虎头痴。

槎枒老木垂云蔓,伛偻胡僧拖雪眉。

丹墨已随岚霭尽,精神犹作电光驰。

只应梦乞归岩寺,要使邦人习气移。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
题五代贯休所绘十六罗汉图
本诗是北宋诗人李彭的题画作品,创作背景是诗人在寺院中见到五代画僧贯休所绘的十六罗汉古画,有感而作。贯休号禅月大师,是五代时期著名的僧人画家,所绘十六罗汉多为胡貌梵相,风格粗犷飞扬,辨识度极高。本诗的创作时间学界考证为北宋元符年间,是李彭游历江西佛寺时的作品。创作动因一方面是赞叹古画的艺术水平,另一方面也寄托了诗人对佛教文化教化功能的认可。本诗没有涉及作者的私人生活经历,全部内容都围绕这幅罗汉画展开。目前学界对本诗的创作背景没有重大争议,考证结论普遍一致。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全诗共八句,每句七个字,要求中间两联必须对仗,平仄、押韵都有严格规范。它是宋代文人常用的诗歌体裁,尤其适合题画、咏物、抒怀类题材创作。本诗完全符合七言律诗的格律要求,押平水韵上平四支部,对仗工整,结构严谨。历代文体评价中,七言律诗被认为是最能体现文人诗歌功力的体裁之一,创作门槛相对较高。本诗的体裁归属没有学术争议,属于标准的宋代七言律诗。它的篇幅长度刚好适合完整表述题画的场景、评价、寄愿三层内容。我们常见的唐宋经典七言律诗多为写景、抒怀、咏史类,题画类七言律诗存世量相对较少。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对禅月大师贯休所绘罗汉像艺术水平的高度赞美,赞叹其形神兼备、历经岁月仍保有充沛的精神感染力。第二层是对画作社会价值的期许,希望这幅承载佛教文化的画作能发挥教化功能,引导普通百姓改善习气。整体情感平和真诚,没有夸张的抒情,符合宋代文人题画诗的理性审美特点。情感表达层层递进,从对画作本身的评价上升到社会价值的思考,立意高远。历代主流解读都认同这两层核心情感,没有本质的解读分歧。其中对画作精神生命力的赞美是本诗情感的核心,也是后世最常引用的内容。这种将艺术审美与社会教化结合的情感表达,是宋代儒家文化影响下的典型创作特点。

基础解读 READING

语文核心知识
扃锁
扃锁的本义是关门上锁,在本诗中用来形容这幅罗汉古画被历代持有者小心封存保管。它是典型的文言书面词汇,由两个同义单字组合而成,整体表达封闭、珍藏的含义。现代汉语日常交流中很少使用这个词,仅在古籍或仿古文本中偶尔出现。它的读音为jiōng suǒ,其中“扃”是指门闩,“锁”就是我们熟悉的锁具。古人收藏珍贵书画时,常会将其放在锦盒中锁好,避免受潮或被损毁。这种保管方式也侧面体现了这幅罗汉画的珍贵程度,持有者对其十分看重。我们在阅读其他古典文献时遇到这个词,也可以结合语境判断是否为珍藏、封闭的含义。这个词没有引申的贬义色彩,全部是中性的表述。
虎头痴
虎头痴指的是东晋画家顾恺之,他的小字是虎头,史载他有“才绝、画绝、痴绝”三个特点,“痴绝”就是其中之一。这里的“痴”不是指智商低下,而是指他沉迷艺术创作,对世俗事务显得迟钝木讷的状态。本诗中用这个典故是为了做对比,突出贯休画作飞扬粗犷的风格和顾恺之细腻的画风完全不同。顾恺之是我国古代最知名的画家之一,很多古典诗词提到绘画题材时都会引用他的典故。我们学习古典诗词时遇到这类人名典故,可以优先联想到相关的行业背景。这个典故没有负面含义,属于中性的文化指代。在其他文本中遇到“虎头”“顾虎头”的表述,大多也都是指代顾恺之或者绘画造诣高超的人。了解这个典故能帮助我们更快理解诗句想要表达的艺术风格差异。
全诗白话释义
首句的意思是这幅罗汉古画是古代圣僧流传下来的,一直被小心锁好珍藏。第二句说画里的罗汉神采飞扬,和顾恺之笔下的人物风格完全不同。第三句描绘画里的场景:错落干枯的老树上垂挂着像云一样蔓延的藤蔓。第四句写画里的核心人物:弯腰驼背的胡族僧人,拖着像雪一样白的长眉毛。第五句说随着时间流逝,画里的朱砂、墨色都已经和山间雾气一样慢慢褪色变淡了。第六句说可是画里罗汉的精神气韵,还像闪电一样飞驰,充满了生命力。第七句说应该在梦里把这幅画送回山上的寺院里安放。第八句说目的是要让当地的百姓看到后,慢慢改变不好的习气。
全诗核心主旨
本诗是一首典型的题画诗,核心内容是赞美五代画僧贯休所绘罗汉像的高超艺术水平。诗人先是描述了画作的外观内容,再点明它历经岁月仍保有充沛精神感染力的特点。最后诗人提出自己的期许,希望这幅承载佛教文化的画作能被放回寺院,发挥教化百姓的作用。整首诗没有多余的抒情,全部内容都围绕这幅罗汉画展开,逻辑十分清晰。它既表达了对古画的喜爱和尊重,也体现了宋代文人对艺术作品社会价值的重视。我们阅读其他题画诗时,也可以按照“描述画面-评价水平-表达感受/期许”的逻辑来梳理内容。这首诗的主旨通俗易懂,不需要太多专业背景就能理解。它也是我们了解宋代题画诗创作特点的典型样本。
跨学科 · 是什么
顾恺之生平与艺术地位历史学
顾恺之是我国东晋时期的著名画家,他的小字叫虎头,所以后世常称他为顾虎头。史书中记载他有三个为人称道的特点,分别是才绝、画绝、痴绝,“虎头痴”就来源于此。“痴绝”指的是他专注于艺术创作,对世俗事务显得十分痴钝的状态。他的画作风格偏向细腻传神,注重表现人物的内在神态,和贯休画的罗汉粗犷飞扬的风格差异很大。本诗中提到他,是为了用大家熟悉的画家风格做对比,突出贯休这幅罗汉画的独特气质。我们在学习古典绘画相关的古诗时,经常会遇到引用古代知名画家的典故。这类用典能快速让读者明白诗作描述的艺术风格,不需要额外过多解释。顾恺之的传世作品有《女史箴图》《洛神赋图》等,都是我国古代绘画的经典作品。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可,不需要太复杂的停顿调整。首联整体语气平缓,读出古画被珍藏的厚重感即可,第二句“飞扬不类虎头痴”的“飞扬”可以稍微上扬,突出画作的灵动气质。颔联诵读时语速放慢,读出画面的静态感,“拖雪眉”三个字稍微拖长,凸显罗汉的慈祥气质。颈联是全诗的核心,前半句“丹墨已随岚霭尽”语气放低,读出岁月流逝的沧桑感,后半句“精神犹作电光驰”语气上扬,语速加快,突出精神不灭的力量感。尾联整体语气平和舒缓,读出诗人的诚恳期许即可,不需要太强烈的情绪起伏。诵读时整体语速偏慢,符合这首诗沉稳的气质。我们可以多读几遍,慢慢体会每句情绪的细微变化。这种诵读方式也适合大多数宋代理性风格的七言律诗。
句式仿写指导
本诗颈联“丹墨已随岚霭尽,精神犹作电光驰”是非常经典的反差对仗句式,很适合我们仿写应用。仿写时要先确定前后两个分句的反差关系,前半句写具象的、已经消逝的事物,后半句写抽象的、仍然留存的事物。我们可以先从常见的事物入手练习,比如“字迹已随年月尽,初心犹作火光明”,就是模仿这个句式写旧书信的。仿写时要注意前后分句的对仗,前半句的主语是具象名词,后半句的主语是对应的抽象名词,“已随”对“犹作”,最后三个字要都是名词加动词的结构。我们平时写作时用到这个句式,能很好地突出内在精神的重要性,增强文字的感染力。仿写不需要追求过于生僻的词汇,表意清晰准确就可以。我们可以多找几个不同的主题练习,比如写老物件、写回忆、写传统文化都可以用这个句式。熟练掌握后,能有效提升我们写作的文字表现力。
名句应用指导
“丹墨已随岚霭尽,精神犹作电光驰”这句名句的适用场景很广,我们日常写作时可以灵活使用。首先可以用来写古旧文物、书画,比如描述博物馆里的古老字画时,用这句就能很好地表现它们的精神感染力。其次可以用来赞美老一辈的艺术家、学者,比如写退休的老教师仍然坚守教育岗位时,用这句就能突出他们的精神追求。还可以用来写传统文化的传承,比如很多传统技艺的实物已经很少见,但背后的工匠精神仍然在传承,就可以用这句来形容。使用时不需要额外过多解释,大多数读者都能理解它的含义。我们在写记叙文、散文、议论文时都可以用到这句。比如写关于“传承”“精神力量”主题的作文时,把这句放在开头或者结尾,能有效提升文章的文化底蕴。使用时要注意贴合语境,不要在过于生活化的场景使用,避免显得突兀。
关联知识图谱
贯休《十六罗汉图》酬唱赠答
本诗的描写对象就是贯休所绘的十六罗汉图,贯休号禅月大师,所以诗名为《禅月罗汉》。贯休所绘罗汉像风格独特,都是胡貌梵相,粗犷飞扬,和本诗描述的内容完全吻合。这幅画也是我国古代宗教绘画的经典作品,现存多个后世摹本,收藏在国内外多家博物馆中。
顾恺之同典故
本诗中“飞扬不类虎头痴”一句引用了顾恺之的典故,用他的绘画风格做对比,突出贯休画作的独特气质。顾恺之是中国古代最知名的画家之一,是文人画的鼻祖,在古典文化中是绘画技艺高超的代名词。

名句 CLASSIC LINES

丹墨已随岚霭尽,精神犹作电光驰
这两句用颜料褪色和精神不灭的强烈反差,精准道出了优秀艺术作品跨越时间的生命力。它的对仗十分工整,“丹墨”对“精神”,“岚霭尽”对“电光驰”,是七言律诗对仗的经典范例。

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作者 POET

汪藻 1079年-1154年
北宋末南宋初官员、文学家,骈文成就突出,《宋史》有传

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