送僧还山

传得清凉祖佛衣,来新震泽旧禅扉。

几年香木成林种,一日孤云带雨归。

别路片帆方荡漾,名山八部已光辉。

夜窗时得伽陀句,会寄江城秋雁飞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美 · 送别
创作背景
送别归山僧人
本诗为元代临济宗高僧行端所作,创作于元代中后期,当时一位继承五台山禅宗正法传承的僧人,在太湖周边禅院弘法多年后即将返回五台山,行端创作本诗为其送行,创作动因是为道友践行、表达对其修行的认可。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,在唐代完全成熟定型。该体裁每首固定八句,每句七字,要求严格遵循平仄、押韵、对仗规范,是宋元时期文人创作的常用诗歌体裁,兼具格律美感与叙事抒情的灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,第一层是对僧人多年弘法功绩、修行成就的由衷赞许,第二层是送别同宗道友的淡然不舍,第三层是对别后互通音信、佛法传承的美好期许。整体情感平和冲淡,没有普通送别诗的悲戚情绪,完全符合禅宗的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
清凉指佛教名山五台山,是禅宗的重要道场。祖佛衣指禅宗传承的法衣,代指正法传承。震泽是太湖的古称,禅扉指禅院的门,代指道场。伽陀是梵语音译,指佛教的偈颂作品。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的异体字,大众可以轻松理解含义。
逐句白话释义
首句说僧人继承了五台山禅宗的正法传承,第二句说他来到太湖边的旧禅院弘法,更新了道场的风貌。第三句说他多年来种下的香木已经长成树林,第四句说如今他像带着雨的孤云一样踏上归山的路途。第五句说离别路上的帆船正飘荡前行,第六句说他要返回的名山已经有护法神灵等候迎接。第七句说他夜里在窗边如果写出新的偈颂,第八句说会托秋天飞过江城的大雁寄给我。译文完全贴合原文字面含义,没有额外文学修饰,方便大众理解。
核心主旨概括
本诗是元代高僧行端写给即将返回五台山的僧人的送别之作,全诗既表达了对僧人修行成就的高度认可,也流露出送别同宗道友的淡然不舍,同时还约定了别后要互通音信。整体风格冲淡平和,充满了禅门的清寂韵味,没有普通送别诗的悲戚之感,体现了禅宗行者洒脱的处世态度,适合所有年龄段的读者了解古代禅门的人际交往方式。
跨学科 · 是什么
震泽地理学
震泽是古代对太湖的常用称呼,最早出现在《尚书·禹贡》的记载中,是我国五大淡水湖之一,地跨现在的江苏、浙江两省,周边自古以来就是佛教文化兴盛的区域。诗中用震泽代指诗人当时所在的太湖周边禅院,这个称呼符合元代文人引用古称的行文习惯,普通读者可以通过这个别称了解太湖的历史名称,也能对应到现在的地理位置。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平缓舒展,语速不要过快,首联两句读的时候要带有敬重的语气,颔联两句可以适当放慢节奏突出画面感,颈联两句语气可以略微上扬体现对僧人归山的祝福,尾联两句要读得轻柔有期待感。每句七言可以按照“二二三”的节奏断句,比如“传得/清凉/祖佛衣”,这样读起来朗朗上口,也符合格律诗的诵读节奏。
句式仿写
可以仿写颔联“几年+名词+动作,一日+名词+动作”的对仗句式,比如“几年栽树成荫绿,一日乘风带果归”,这种句式适合用来表达长期积累之后收获成果的场景。仿写的时候要注意前后两句的对仗关系,语义要连贯,没有生硬的堆砌,适合中小学学生练习对仗句式的写作。
名句应用
“几年香木成林种,一日孤云带雨归”可以用在描写长期付出终有回报的场景,比如写老师多年育人最终学生成才的作文里,也可以用在写自己长期坚持某个爱好终于取得成果的段落中。引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易理解其中的含义,能够有效提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
《送僧归日本》同主题
两首都是古代送别僧人的诗作,都体现了对僧人修行的赞许,没有普通送别诗的悲戚情绪,都兼具佛教文化内涵与文学美感。

名句 CLASSIC LINES

几年香木成林种,一日孤云带雨归
以比喻手法将僧人多年弘法、培养弟子的功绩比作种植香木成林,将其归山的场景比作孤云带雨,意象清新自然,禅意浓厚。

标签 TAGS

作者 POET

汪藻 1079年-1154年
北宋末南宋初官员、文学家,骈文成就突出,《宋史》有传

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