津上人蜗舍

昔在焦居士,野宿蜗牛庐。

今津又继之,结草王城居。

容膝审易安,盖头无复余。

心澄动境寂,意远陋室虚。

我家数亩田,荒荟自垦除。

茆檐正如此,日入归荷锄。

一朝寓华屋,慨然念村墟。

疵物傥有激,投老同归欤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 安贫乐道 · 崇敬 · 隐逸
创作背景
题赠僧人蜗居之作
学界公认本诗为北宋中后期创作,是诗人游居汴京期间,为僧人津上人所居住的简陋草庐题写的作品。创作动因是诗人有感于津上人在繁华都城内依然坚守简素生活、心无外物的精神境界,同时结合自身的田园生活经历,抒发了共同的价值认同与归隐意愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,在唐代之后依然被历代文人广泛使用。该体裁不要求严格的平仄、押韵规范,篇幅可长可短,表达方式自由灵活,适合抒发较为复杂的思想情感。本诗全篇每句均为五字,无严格格律约束,属于典型的宋代五言古诗创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对僧人津上人安于简素居所、不以物质条件为意的清净境界的由衷赞美,二是诗人自身对喧嚣世俗生活的厌倦,对朴素田园归隐生活的深切向往。全诗情感平和冲淡,没有激烈的情绪抒发,体现了宋代文人受儒释道思想共同影响的精神特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,上人是古代对僧人的尊称,指德行高尚的出家人。第二,蜗舍也称蜗牛庐,是对非常简陋狭小的居所的称呼。第三,容膝形容空间极其狭小,仅能容下一个人的膝盖。第四,王城指当时的北宋都城汴京。第五,荒荟指田地里生长的繁茂杂草。第六,茆檐就是茅草搭建的屋檐,茆是白茅的意思。第七,华屋指装饰华丽的高大房屋。第八,投老指到了晚年、年老的时候。第九,归欤是回去吧的意思,是古代表达归隐意愿的常用说法。第十,疵物指对世俗事物的不满、挑剔。
逐句白话释义
第一句说过去有位焦姓的隐士,在野外居住在像蜗牛壳一样狭小的草庐里。第二句说现在津上人继承了他的做法,在都城里面搭建草庐居住。第三句说居所狭小仅能容下膝盖,却真切地让人感到安逸舒适。第四句说屋顶仅够遮蔽头部,再也没有多余的空间。第五句说只要内心澄澈,就算身处喧嚣的环境也会觉得安静。第六句说只要志趣高远,就算住在简陋的房子里也会觉得开阔空旷。第七句说我家有几亩田地,杂草都是我自己开垦清除的。第八句说我家的茅草屋檐就和津上人的草庐一样,每天太阳落山我就扛着锄头回家。第九句说有一次我住在华丽的大房子里,感慨地想念起自己的乡村老家。第十句说如果以后我对世俗的不满被触发,等到晚年我就和你一起归隐田园吧。
核心主旨与内容概括
这首诗开篇先用古代隐士焦先的典故,引出津上人在繁华都城搭建简陋草庐居住的事。接着描写了草庐的狭小简陋,以及津上人因为心境澄澈,所以在简陋居所里也能感到安逸舒适的状态。之后诗人联系自身的田园生活经历,对比了奢华居所和朴素草庐的不同感受。最后诗人表达了对津上人安贫乐道境界的认同,以及自己晚年想要归隐田园的愿望。全诗没有华丽的辞藻,用平淡的语言表达了深刻的人生追求。
跨学科 · 是什么
北宋汴京平民居住习俗社会学
这句诗对应的内容是津上人在都城搭建草庐居住。第一,草庐是古代底层民众常用的居住建筑,搭建简单,成本很低。第二,北宋汴京虽然十分繁华,但是城市里也有很多底层民众和僧人居住在草庐里。第三,当时汴京的城市管理允许平民在空闲地块搭建简易居所,不需要复杂的手续。第四,这种草庐的使用寿命一般不长,遇到大风大雨很容易损坏。第五,居住在草庐里的人大多是经济条件较差的群体,或者是追求简素生活的隐士、僧人。第六,宋代的文人经常会为这类简陋居所题写诗文,表达对居者品格的赞美。第七,草庐的存在也体现了北宋都城包容多元的城市特点。第八,现在我们在宋代的风俗画里也能看到这类草庐的形象。第九,这类草庐和贵族居住的华屋形成了非常鲜明的对比。第十,这种居住习俗也是宋代社会贫富差距的一个直观体现。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首诗整体节奏要平缓,语速不要太快,体现出平淡悠远的风格。第二,前四句每句的断句是“昔在/焦居士,野宿/蜗牛庐。今津/又继之,结草/王城居”,重音放在“焦居士”“蜗牛庐”“继之”“王城居”上。第三,中间四句“容膝/审易安,盖头/无复余。心澄/动境寂,意远/陋室虚”,语气要柔和,重音放在“审易安”“无复余”“动境寂”“陋室虚”上。第四,接下来四句“我家/数亩田,荒荟/自垦除。茆檐/正如此,日入/归荷锄”,语气要轻快,体现出田园生活的闲适感。第五,最后四句“一朝/寓华屋,慨然/念村墟。疵物/傥有激,投老/同归欤”,语气要坚定,重音放在“慨然”“同归欤”上。第六,整首诗读完之后可以稍作停顿,再结束诵读。第七,诵读的时候不需要加入太强烈的情绪波动,保持平和的状态就可以。第八,注意每句的尾字读音要清晰,不要含糊。第九,读的时候可以配合轻微的手势,帮助把握节奏。第十,多读几遍就能很好地把握这首诗的诵读节奏了。
句式仿写指导
第一,大家可以仿写“容膝审易安,盖头无复余”这个句式,结构是“XX审易安,XX无复余”。第二,这个句式的特点是前半句写主观感受,后半句写客观状态,表达知足常乐的意思。第三,比如我们可以仿写“一饭审易安,三餐无复余”,意思是有一碗饭吃就觉得很安逸,每天三餐不需要多余的食物。第四,还可以仿写“一榻审易安,一室无复余”,意思是有一张床睡觉就觉得很安逸,一间房子就够住不需要多余的空间。第五,仿写的时候要注意前后两句的内容要对应,前半句的事物和后半句的事物要有相关性。第六,用词要尽量简洁,符合五言的句式特点。第七,仿写的内容可以结合自己的生活实际,写出真实的感受。第八,写完之后可以多读几遍,看看是不是通顺自然。第九,这个句式非常适合用在描写朴素生活、表达知足心态的作文里。第十,大家还可以尝试变化结构,写出更多符合这个意境的句子。
名句写作应用指导
第一,名句“容膝审易安,盖头无复余”可以用在表达知足常乐、不追求物质享受主题的作文里。第二,比如写《我的幸福观》这篇作文的时候,可以引用这句话,说明幸福不需要奢华的物质条件,精神富足才是最重要的。第三,还可以用在描写身边节俭的长辈、或者淡泊名利的人的文章里,用来表现他们的品格。第四,比如写自己的外婆生活非常节俭,住的房子很小但是过得很开心,就可以用这句话来形容她的生活状态。第五,还可以用在议论文里作为论据,论证“精神追求比物质享受更重要”的论点。第六,引用的时候要注意结合上下文,不要生硬地插入。第七,引用之后可以稍加解释,说明这句话的意思,以及为什么用在这里。第八,这句话也可以用在日记、随笔里,表达自己对简素生活的向往。第九,使用的时候要注意不要写错字,“审”是真切、确实的意思,不要写成“婶”或者“沈”。第十,平时多积累这类名句,写作文的时候就能灵活运用了。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同典故
第一,陶渊明《归去来兮辞》里有“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”的句子。第二,本诗里的“容膝审易安”就是从陶渊明的这句话化用而来的。第三,两者表达的意思都是居所狭小只要内心满足就会觉得安逸。第四,陶渊明是古代田园诗派的创始人,也是归隐文人的代表人物。第五,本诗的作者也崇尚归隐田园的生活,所以引用了陶渊明的典故。第六,这个典故后来被广泛用来表达安于简素生活的态度。第七,很多古代文人的作品里都用过这个典故。第八,我们在阅读古典诗词的时候可以多注意这类典故,能更好地理解诗歌的含义。第九,这个典故也是中国传统文化里重视精神追求的典型体现。第十,记住这个典故之后,再看到相关的诗句就能很快理解它的内涵了。

名句 CLASSIC LINES

容膝审易安,盖头无复余
这两句的意思是居所狭小仅能容下膝盖,却真切地让人感到安逸舒适,屋顶仅够遮蔽头部,再也没有多余的空间。该句凝练地表达了不追求物质享受、重视精神富足的价值取向。

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作者 POET

韩驹 1080年-1135年
北宋末至南宋初官员、江西诗派代表诗人

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