题王内翰家李伯时画太一姑射图二首 其二

海上仙山邈云水,神居缥缈凌虚起。

风餐露宿不知年,八极浮游一弹指。

何人纸笔作此图,细看尚恐冰为肤。

便欲凭轩问连叔,却愁挂壁惊肩吾。

虽有此图传自古,矫矫真容那得睹。

万里中州不少留,晓发咸池暮玄圃。

而今玉殿开珠宫,鸾旗鹤驭纷长空。

神兮早御飞龙下,愿赐千秋年谷丰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感咏物 · 慕道 · 赞美
创作背景
题李伯时太一姑射图
本诗是北宋诗人郭祥正题于王姓翰林家中所藏李公麟(字伯时)所绘《太一姑射图》的组诗第二首,创作于北宋神宗熙宁至元丰年间,属于典型的宋代文人题画诗,创作动因是观赏画作后有感而发,寄托自身的精神追求与现实祈愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,每句七字,格律自由,不要求对仗、平仄,押韵可灵活换韵,在唐代发展成熟,宋代创作者多用以抒发复杂情感、描摹复杂场景,是题画诗常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对画家李伯时画技高超、画作传神精妙的赞叹,第二层是对姑射仙人超然物外、遨游八极的道家理想境界的推崇与向往,第三层是面向神灵祈求庇佑、期盼年岁丰饶、百姓安乐的现实诉求,历代解读对这三层情感的共识度较高。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本知识点梳理诗中核心重点字词的通用释义。第一处是“姑射”,指代古代神话中居住在姑射山的仙人,是道家体系中超凡脱俗的仙人代表。第二处是“八极”,指代八方最为辽远的边界,泛指整个天地宇宙的全部空间。第三处是“连叔”“肩吾”,二者都是《庄子·逍遥游》中记载的虚拟上古人物。第四处是“咸池”,指代神话传说中太阳沐浴的神圣场所。第五处是“玄圃”,指代神话传说中位于昆仑山上的仙人居住的宫殿。第六处是“鸾旗鹤驭”,指代仙人出行时所用的仪仗和座驾,象征身份的尊贵超凡。
逐句白话释义
第一二句写海上的仙山隐没在云海与水波之间,遥远看不清轮廓,神仙居住的宫殿缥缈虚幻,凌空矗立在高空之中。第三四句写仙人以风为食、以露为饮,根本不知道岁月的流转,在整个天地之间遨游,一次弹指的短暂时间就能走完所有地方。第五六句写是什么人用笔墨画出了这幅精妙的画作,仔细看画里的仙人,仿佛皮肤真的是用冰做的一样清冷。第七八句写我就想靠着栏杆去问连叔关于仙人的事情,却又担心把画挂在墙上会吓到肩吾。第九十句写虽然这幅图是从古代流传下来的珍贵画作,仙人超凡的真容哪里是普通人能够轻易见到的。第十一十二句写仙人不会在中原地区停留太久,清晨从咸池出发傍晚就能抵达玄圃。第十三十四句写如今天上的玉殿打开了珍珠做的宫门,鸾鸟做的旗帜和仙鹤拉的车驾布满了辽阔的天空。第十五十六句写仙人啊请早些驾驭着飞龙降临人间,我们希望您能赐给我们千年的谷物丰收。
全诗核心主旨
本诗是一首典型的宋代文人题画诗。诗歌的创作缘起是观赏画家李伯时所绘的太一姑射仙人图。诗歌前半部分主要描摹画中呈现的仙人超凡脱俗、遨游天地的形象。接着抒发了观画时感受到的画作传神精妙的震撼感受。后半部分从画中仙人的游踪展开想象,延伸出仙人不受时空束缚的特质。最后落脚到现实诉求,表达了祈求仙人降临,庇佑年岁丰收、百姓安乐的美好愿望。整体将画境、仙境与现实期盼巧妙结合,情感真挚自然。
跨学科 · 是什么
道家逍遥思想哲学
这两句诗的内核来自道家经典《庄子·逍遥游》中对神人境界的描述。道家逍遥思想主张摆脱世俗物质、时空的束缚,追求精神的绝对自由。诗中的仙人形象就是道家逍遥境界的具象化呈现。仙人不食人间烟火,不受时间流逝的影响。能够在极短时间内遨游整个天地,不受空间的限制。这种设定完全契合道家对理想人格、理想境界的核心定义。普通读者可以通过这两句诗直观感知道家逍遥思想的核心特质。不需要具备专业的哲学知识就能理解其中的精神内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓从容,契合诗歌空灵悠远的意境。前四句描写仙境部分语速稍慢,重音放在“邈”“凌虚”“不知年”“一弹指”上,突出仙境的缥缈和仙人的超然。中间四句写观画感受部分语速稍快,语调带轻微的赞叹感,重音放在“冰为肤”“问连叔”“惊肩吾”上。后面四句写仙人游踪部分语速又放慢,重音放在“那得睹”“晓发”“暮”上,突出仙人的行踪不定。最后四句写祈愿部分语调要恳切庄重,语速放缓,重音放在“纷长空”“早御飞龙”“年谷丰”上。断句按照每句七言的二二三节奏划分,比如“海上/仙山/邈云水,神居/缥缈/凌虚起”。每四句为一个停顿单元,句末拖音稍长,增强韵律感。诵读时语气要舒展,不要过于急促,贴合诗歌整体的飘逸风格。
句式仿写指导
可以仿写本诗“风餐露宿不知年,八极浮游一弹指”的对仗句式。这种句式的特点是前半句写事物的状态特征,后半句写事物的行为能力。仿写时先确定要描摹的核心对象,比如可以写旅行者、侠客、飞鸟等不同的形象。前半句提炼对象的典型生存状态,用词要凝练简洁,贴合对象的身份特质。后半句突出对象的核心行为特征,运用夸张的修辞增强表达的感染力。前后两句要形成内容上的呼应,逻辑通顺自然。比如仿写侠客形象可以写“刀光剑影不知倦,千里追凶一息间”。仿写时不需要严格对仗,只要意境贴合即可,降低创作门槛,适合日常写作练习使用。
名句写作应用
核心名句“风餐露宿不知年,八极浮游一弹指”可以应用在多种日常写作场景中。第一个适用场景是描写常年在外奔波的户外工作者、旅行者的生活状态。第二个适用场景是描写侠客、修行者等超脱世俗的人物形象。第三个适用场景是描写对自由生活、无拘无束生活状态的向往。比如写户外探险家的散文里可以写:“这些常年行走在无人区的探险家们,颇有‘风餐露宿不知年,八极浮游一弹指’的洒脱感。”写武侠故事时也可以用这句来描摹武功高强、游历天下的侠客形象。写作时直接引用或者化用都可以,能够有效提升文字的意境感。引用时不需要额外加注,大众普遍能够理解句子的表达含义。
关联知识图谱
《庄子·逍遥游》同典故
本诗的核心意象与思想都和《庄子·逍遥游》直接关联。诗中提到的姑射神人、连叔、肩吾三个核心元素全部出自《庄子·逍遥游》的原文内容。诗歌中描摹的仙人超脱时空束缚、遨游天地的状态,完全来自《逍遥游》中对神人境界的描述。二者的核心思想内核高度契合,都是对道家逍遥自由境界的推崇。读者可以通过阅读《庄子·逍遥游》更深入地理解本诗的内容内涵。《庄子·逍遥游》是道家的核心经典之一,也是中国古代文学的重要源头作品。本次关联能够帮助读者建立跨文本的知识关联,降低理解难度。

名句 CLASSIC LINES

风餐露宿不知年,八极浮游一弹指
这句精准描摹出姑射仙人超然尘外、遨游天地的状态。

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作者 POET

韩驹 1080年-1135年
北宋末至南宋初官员、江西诗派代表诗人

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