次韵薛孟二君唱和

河东有句不空传,但寄襄阳孟浩然。

多虑皆能成白髪,一尘莫遣到丹田。

此身彭泽杯中老,浮世邯郸枕上眠。

常恨今时无大雅,看君发愤补亡篇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
创作背景
本诗为作者与薛、孟二位友人同题唱和时所作,是回应友人赠诗的次韵之作。学界公认创作时间为金世宗大定年间(1161-1189年),此时作者隐居乡野,以诗书自娱。创作动因一方面是回应友人赠诗,另一方面是借此抒发自身人生态度与文学主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。七言律诗成熟于唐代,要求全诗共八句、每句七字,颔联与颈联必须严格对仗,用韵符合平水韵规范,平仄有固定格式要求。该体裁是唐宋以来文人最常用的诗歌体裁之一,兼具韵律美与结构美。本诗完全符合七言律诗的格律规范,是金代该体裁的代表性作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对薛、孟二位友人出众诗才的赞赏;二是表达自身淡泊名利、追求内心清净的旷达心境;三是抒发对当前诗坛缺乏雅正之作的遗憾,以及对友人继承雅正诗风、重振诗坛的深切期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗回应。河东代指诗才出众的友人薛姓人士,是薛姓的传统郡望。孟浩然代指另一位孟姓友人,借唐代诗人孟浩然的雅号赞其诗才。丹田是古代道家对人身精气神汇聚之处的称呼,代指人的内心世界。彭泽代指陶渊明,他曾任彭泽县令,喜饮酒,是隐居高士的代表。邯郸枕出自唐代传奇《枕中记》,代指虚幻的功名富贵。大雅是《诗经》的组成部分,代指雅正的诗歌传统。亡篇代指已经散佚的古代优秀诗歌篇章。
逐句白话释义
首联第一句点出友人所作的诗句质量极高,并非没有来由的流传。首联第二句说明本次唱和是寄给才名可比唐代诗人孟浩然的孟姓友人。颔联第一句点明世俗的过度思虑是催人衰老的重要原因。颔联第二句劝导世人要保持内心清净,不要让世俗杂念侵扰自身修养。颈联第一句以陶渊明自比,说明自己甘愿淡泊度日,在饮酒赋诗中慢慢老去。颈联第二句化用典故,表达自己对世间浮华功名的不屑,认为其不过是虚幻一梦。尾联第一句抒发作者对当下诗坛缺乏雅正作品的遗憾情绪。尾联第二句表达对薛、孟二位友人的期许,希望他们能继承传统,创作更多优秀的雅正诗歌。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是作者回应薛、孟二位友人赠诗的次韵唱和之作。诗歌首先夸赞了二位友人的出众诗才,肯定了他们作品的价值。接着作者阐述了自己的人生态度,反对过度思虑,推崇保持内心清净。作者以陶渊明自况,表明自己淡泊名利、不慕浮华的人生追求。作者也点出了自己对当前诗坛风气的不满,认为缺乏雅正的优秀作品。最后作者对二位友人寄予厚望,希望他们能继承传统,创作更多优秀的雅正诗歌。全诗整体风格平实自然,情感真挚,没有过多华丽的修饰。诗歌既体现了作者个人的旷达心境,也承载了他对诗歌发展的责任感。
跨学科 · 是什么
邯郸枕典故历史学
邯郸枕是大家十分熟悉的古代经典文学典故。这个典故对应的就是大家常说的「黄粱一梦」的故事。故事讲的是一个卢生在邯郸的客店里遇到道士吕翁,吕翁给了他一个枕头。卢生枕着枕头睡去,在梦里享尽了一生的荣华富贵。等他醒来的时候,客店主人蒸的黄粱饭还没有熟。后来大家就用邯郸枕或者黄粱梦来代指虚幻不实的功名富贵。作者用这个典故就是想表达自己对世俗功名的不屑。这个典故的使用十分贴合诗里淡泊出世的整体主题。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言律诗的诵读节奏整体是每句四三停顿。首联「河东有句/不空传,但寄襄阳/孟浩然」要读得轻快,带着夸赞的语气。颔联「多虑皆能/成白髪,一尘莫遣/到丹田」要读得平缓,带着说理的稳重感。颈联「此身彭泽/杯中老,浮世邯郸/枕上眠」要读得旷达,带点洒脱的语气。尾联「常恨今时/无大雅,看君发愤/补亡篇」要读得昂扬,带着期许的力量感。每句的最后一个字要适当拖长音,体现七言律诗的韵律感。全诗整体语速不要太快,要体现出古诗的舒展感。诵读时要注意重音落在「不空传」「莫遣」「老」「补亡篇」这些关键词上。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联「多虑皆能成白髪,一尘莫遣到丹田」是非常工整的对偶句式。仿写这种句式首先要保证上下句字数相同,结构一致。上句可以先写一个常见的世俗现象,下句再对应写一个正面的行为导向。比如可以仿写「久坐皆能伤筋骨,多动常令体健安」,就是符合结构的句子。仿写时要注意上下句的意思要有对应关系,不能毫无关联。还要注意用词要平实易懂,不要过于晦涩。这种对偶句式适合用在说理类的短文中,能增强表达的节奏感。大家平时可以多尝试仿写这种句式,提升自己的语言表达能力。
核心名句写作应用
「多虑皆能成白髪,一尘莫遣到丹田」适合用在劝人调整心态的文章里。比如写关于情绪管理、心理健康的作文时就可以引用这句诗。比如可以写「古人有言『多虑皆能成白髪,一尘莫遣到丹田』,我们不必为尚未发生的事过度焦虑,要学会调节自己的情绪」。「常恨今时无大雅,看君发愤补亡篇」适合用在关于文化传承、责任担当的文章里。比如写关于继承优秀传统文化、青年责任的作文时就可以引用这句诗。比如可以写「『常恨今时无大雅,看君发愤补亡篇』,新时代的青年应当承担起传承优秀传统文化的责任,创造更多符合时代的优秀作品」。引用这两句诗的时候要注意贴合文章的主题,不要生硬堆砌。这两句诗的应用场景十分广泛,能很好地提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
唱和诗同体裁
唱和诗是古代诗人之间互相赠答的诗歌类型。次韵是唱和诗的一种类型,要求按照原诗的韵脚和顺序作诗回应。这首诗就是典型的次韵唱和诗,是回应薛、孟二位友人的赠诗所作。唱和诗最早出现在魏晋时期,到唐代之后十分盛行。很多著名诗人都有大量的唱和诗作品流传后世。唱和诗是古代文人交流情感、切磋诗艺的重要方式。这类诗歌往往能体现出诗人之间的深厚友谊和共同的文学追求。我们可以通过唱和诗了解古代文人的社交生活和文学风气。

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作者 POET

韩驹 1080年-1135年
北宋末至南宋初官员、江西诗派代表诗人

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