次韵何文缜种竹

杜陵穷老觅桤栽,不似何郎种笛材。

三径莫忧荒草合,一樽如与故人开。

未堪急雨枝枝打,便有幽禽日日来。

坐诵东坡食无肉,诗肠日午转饥雷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适
创作背景
唱和友人之作
本诗是北宋江西诗派代表诗人韩驹的次韵酬答作品,唱和对象为当时的友人何文缜(何㮚,政和五年状元)。何氏先创作《种竹》一诗,韩驹依照原诗的韵脚、韵序创作本诗作为回应,借种竹一事抒发个人情志,创作时间大致为北宋末年韩驹闲居期间,未涉及重大历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全篇共八句五十六字,分为首联、颔联、颈联、尾联四联。其中颔联、颈联严格遵循对仗规则,平仄、押韵都符合近体诗的格律要求。七言律诗是唐代成熟的诗歌体裁,也是宋代文人常用的唱和体裁,兼具格律工整性与抒情灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是赞许友人何文缜种竹的高雅志趣,以竹暗喻君子品格;二是抒发自身对安贫乐道、清幽自在的隐居生活的向往;三是通过化用前代文人典故,表达对杜甫、陶渊明、苏轼等先贤精神追求的追慕与认同,整体心境冲淡闲适,无世俗焦虑之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵是古代诗歌唱和的一种形式,创作时需要严格依照原诗的韵脚字顺序押韵。桤指桤木,是一种生长速度较快的落叶乔木,杜甫在成都草堂时期曾亲手种植桤木。笛材指可以用来制作笛子的竹材,这里指代品质优良的竹子。三径是古代指代隐士居所的经典典故,源自汉代隐士蒋诩归隐后在院中开辟三条小路,只与少数友人往来。樽是古代盛酒的器具,相当于后世的酒壶、酒杯。故人就是旧友、老朋友的意思。东坡指北宋文学家苏轼,他曾写下名句表达对竹的喜爱。饥雷是形容饥饿时肚子发出的声响,用了夸张的修辞。
逐句白话释义
首句写年老穷困的杜甫当年到处找桤木秧苗来栽种,第二句说他不像何郎这样种可以做笛子的好竹子。第三句说不用担忧隐士居所的三条小路会被荒草完全覆盖,第四句说一樽好酒已经备好,就像专门为老朋友相聚而打开的一样。第五句说新种的竹子嫩枝还承受不住急雨的敲打,第六句说就已经有幽静的小鸟天天飞到这里来了。第七句写坐着吟诵苏东坡宁可吃饭没有肉也不能居所没有竹子的名句,第八句说到了中午,满是诗意的肚子饿得咕噜噜像打雷一样响。
核心主旨概括
这首诗是作者写给友人的唱和作品,围绕友人种竹这件事展开描写。诗人先后化用了杜甫、陶渊明、苏轼三位前代文人的典故,赞美了友人种竹的高雅情趣,也表达了自己对清幽闲适的隐居生活的向往,以及对安贫乐道的君子品格的认同,整体风格轻松自然,充满生活气息。
跨学科 · 是什么
竹的基本属性植物学
竹是日常生活中常见的植物,在我国大部分地区都有分布。竹的生长速度很快,新种的竹几年就可以长成成熟的竹林。竹的用途十分广泛,既可以用来制作乐器、家具、工艺品,也可以作为建筑材料使用。同时竹也是我国传统文化中“四君子”之一,代表着正直、高洁、有气节的品格。古代文人喜欢在居所周边种竹,就是为了用竹的品格来勉励自己。很多品种的竹杆粗细均匀,管壁厚度适中,振动音色清越,是制作笛子、箫等管乐器的优质材料。不同地区的竹种适合制作的乐器也有区别,南方的毛竹、苦竹都是常用的笛材。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻松闲适,节奏不需要过快。首联两句可以用略带诙谐的语气读,对比杜甫种桤和何郎种竹的区别。颔联“三径/莫忧/荒草合,一樽/如与/故人开”按照二二三的节奏断句,语速放慢,读出清幽的氛围感。颈联“未堪/急雨/枝枝打,便有/幽禽/日日来”同样按照二二三节奏断句,“枝枝打”“日日来”可以稍微重读,突出对仗的韵律感。尾联要读出轻松诙谐的感觉,“诗肠日午转饥雷”语气可以稍微活泼一点,突出诗人的真性情。整首诗的韵脚是“栽、材、开、来、雷”,诵读时韵脚可以适当拉长,凸显近体诗的韵律美。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联“未堪急雨枝枝打,便有幽禽日日来”的对仗句式。这句的结构是“情态+事物+叠词+动作”,前后两句内容有转折或者承接的关系。仿写的时候可以先确定要写的场景,比如春日庭院、书房窗边等。比如可以仿写为“未堪晓风丝丝拂,便有新花朵朵开”,对应春日花开的场景。也可以仿写为“未堪书页张张过,便有灵感点点来”,对应读书写作的场景。仿写的时候要注意前后两句的词性对应,名词对名词,动词对动词,叠词对叠词。还要注意内容的关联性,前后句要属于同一个场景,逻辑通顺。
名句写作应用
“三径莫忧荒草合,一樽如与故人开”可以用在描写友人相聚、乡村闲居的作文场景里。比如写假期回到老家和童年朋友相聚的作文时,可以用这句引出相聚的场景,烘托闲适的氛围。也可以用在描写理想居所的作文里,表达自己对清幽自在生活的向往。“坐诵东坡食无肉,诗肠日午转饥雷”可以用在描写读书乐趣、安贫乐道主题的作文里。比如写自己沉迷读书忘了吃饭的经历,或者写对精神生活的看重超过物质享受的观点时,都可以引用这句来增强文采。引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
苏轼《于潜僧绿筠轩》同主题
两首作品都是围绕竹展开创作,都表达了对竹的喜爱和对高雅品格的追求。本诗尾联直接化用了苏轼《于潜僧绿筠轩》中“宁可食无肉,不可居无竹”的名句,内容关联紧密。苏轼的作品是宋代咏竹诗的代表,本诗是对苏轼作品精神的传承。
陶渊明《归去来兮辞》同典故
本诗中“三径莫忧荒草合”的“三径”典故,最早出自汉代蒋诩的事迹,陶渊明在《归去来兮辞》中写下“三径就荒,松菊犹存”的名句后,这个典故才被广泛用来指代隐士居所。两首作品都用“三径”表达对归隐生活的向往,典故同源。

名句 CLASSIC LINES

三径莫忧荒草合,一樽如与故人开
这两句对仗工整,意境清幽。
坐诵东坡食无肉,诗肠日午转饥雷
这两句是本诗的趣味名句,化用苏轼典故自然贴切,兼具诙谐感与真性情。后世常被用来表现文人安贫乐道的精神追求,以及对高雅精神生活的看重,在茶文化、竹文化相关的文创内容中被频繁引用。

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作者 POET

韩驹 1080年-1135年
北宋末至南宋初官员、江西诗派代表诗人

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