次韵徐季山学正释奠先圣之作

阙里躬祠通古昔,升平礼乐信光明。

威仪复见周多士,迂鄙何求汉两生。

佩委霜侵裳绣冷,庠开风振戟衣鸣。

使君肃穆神心格,更看雍容佐国衡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
释奠礼唱和
本诗为南宋地方释奠祭孔典礼举办后的唱和之作,是作者依照学官徐季山同题材诗作的韵脚创作的和诗。学界普遍认为该诗作于南宋嘉定年间,当时地方官学体系完善,释奠礼是各地每年举办的重要官方礼仪活动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的重要体裁之一。该体裁定型于初唐时期,要求全诗共八句,每句七字,中间两联必须对仗,平仄、押韵都有严格规范。七言律诗在宋代得到进一步发展,成为文人唱和、叙事抒情的常用体裁,在古典诗歌史上具有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对释奠祭孔典礼隆盛场景的由衷赞叹,第二层是对南宋时期儒家礼乐复兴、太平治世的欣喜认同,第三层是对主祭的地方官员教化有功、未来能雍容辅佐国政的美好期许,符合宋代儒士的主流价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
阙里本指孔子故乡山东曲阜,后世代指各地孔庙。释奠是古代官方祭祀孔子的最高规格典礼。学正是宋代地方官学的教官职位,负责教导生员、执行学规。次韵是古代唱和诗的一种,要求严格按照原作的韵脚字和韵序创作。躬祠指亲自参与祭祀。升平指太平年代。威仪指典礼的仪式规矩。庠指古代的官方学校。使君是对地方主官的尊称。国衡指国家的法度与治理重任。
逐句白话释义
第一句写孔庙中祭祀孔子的传统从古延续至今,太平年代的礼乐制度确实昌明盛大。第二句写典礼上重现了周代贤士云集的庄重威仪,像汉初那两位迂腐守旧的儒生又有什么可苛求的呢。第三句写参祭人员的佩饰被霜露侵染,锦绣衣袍透出凉意,学校大门敞开,风吹得仪仗上的戟衣猎猎作响。第四句写主祭的地方官态度庄重恭敬,感通了神灵,更期待他气度从容,辅佐国家治理。
核心主旨概括
这首诗记录了南宋时期地方举办释奠祭孔典礼的盛大场景,赞颂了当时儒家礼乐复兴的太平气象。诗人既肯定了地方官员推行教化、重视儒学的功绩,也表达了对贤能官员未来能够辅佐朝廷、治理好国家的美好期许,体现了宋代儒士以天下为己任的责任担当。
跨学科 · 是什么
释奠礼制度历史学
释奠礼是中国古代官方祭祀孔子的正式制度,最早可以追溯到周代。唐代时释奠礼被确定为国家层面的祭祀礼仪,宋代进一步完善了相关流程,规定各地官学每年春秋两季都要举办释奠礼,是儒家文化传承的重要载体。该礼仪流程包含迎神、初献、亚献、终献、送神等多个环节,全程庄严肃穆,体现了古代对儒家思想的尊崇。
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读写应用
诵读指导
诵读这首七言律诗时,每句可以按照“二二三”的节奏断句,保持平缓庄重的整体语气。首联语速稍慢,读出典礼的历史厚重感。颔联语速稍快,读出赞叹的语气。颈联语速放缓,读出典礼肃穆的氛围。尾联语调上扬,读出期许的情感。诵读时要注意咬字清晰,平声字适当拉长,仄声字短促有力,契合诗作典雅庄重的风格。
句式仿写指导
可以学习本诗颔联“威仪复见周多士,迂鄙何求汉两生”的古今对比句式,用于描写传统文化活动重现盛景的场景。仿写时要注意前后句形成对照关系,前句写当下的美好场景,后句反衬出当下场景的珍贵。示例:“非遗展演复见盛唐风,守旧诟病何求世俗名”,写出了传统非遗活动重现光彩的状态,表达了对传统文化传承者的肯定。
名句写作应用
核心名句“使君肃穆神心格,更看雍容佐国衡”可以用于描写公职人员恪尽职守、作风端正的场景,适合用在表彰先进、评价干部的文稿当中。应用示例:“扶贫干部扎根基层五年,带领全村实现脱贫摘帽,正是‘使君肃穆神心格,更看雍容佐国衡’,未来也必将在更重要的岗位上作出更大贡献”,既贴合语境,又增强了文稿的文化底蕴。
关联知识图谱
古代官方祭孔制度历史关联
释奠礼是本诗描写的核心场景,是古代官方祭祀孔子的最高规格礼仪。该制度从周代开始出现,一直延续到明清时期,是儒家文化传承的重要载体。释奠礼不仅是祭祀活动,也是古代对生员进行儒家思想教育的重要方式,对中国古代文化发展产生了深远影响。

名句 CLASSIC LINES

使君肃穆神心格,更看雍容佐国衡
该句是本诗的核心名句,历来被视为宋代儒士称颂地方官员教化功绩的经典表达。该句既贴合释奠礼的庄重语境,又体现了宋代士大夫“修身齐家治国平天下”的价值追求,后世常被用于评价德才兼备的公职人员,在各地府志、县志的人物传记中多有引录。

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作者 POET

刘一止 1080年-1161年
宋代官员、诗人

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