长沙北禅览古
明湖涨天光，春云如粉碎。
吴王宫女罢吹箫，象床玉椀今安在。
桃李初开映绿池，绿池水暖摇花枝。
闻道只今池上月，照见吴王繁盛时。
当时粉色艶月彩，今日古坟烟草衰。
草衰不见吴宫事，唯有月下孤猿啼。
猿声哀告问不得，又恐清晓催黄鹂。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感世事 · 兴亡 · 感慨 · 无常 · 沧桑
创作背景
元代陈泰游长沙北禅寺览古有感而作
本诗为元代诗人陈泰游览长沙北禅寺时所作。诗人见寺庙周边遗留的前朝相关遗迹，触景生情，有感于历史变迁，创作了这首吊古诗作。学界公认其创作时间为元代中后期，没有明确的具体创作日期记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗中的杂言歌行体裁。歌行体起源于汉魏乐府，句式长短灵活，不受近体诗平仄、押韵的严格限制。这类体裁适合抒发跌宕起伏的情感，在历代古体诗创作中占有重要地位。杂言歌行的创作传统从汉魏一直延续到元明清时期，涌现出大量经典作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人游览长沙北禅寺时，面对前朝遗迹生发的昔盛今衰之叹。既包含对历史变迁的深沉思考，也有对人事无常的苍凉感慨。这是中国古代吊古诗常见的情感内核，历代主流解读均认同这一情感定位。诗人没有直接发表议论，而是通过景物对比自然传递出相关情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
北禅指长沙北禅寺，是古代长沙的著名佛教寺院。象床指用象牙装饰的床，玉椀指玉制的碗，二者都是古代贵族使用的奢华器物。“艶”是“艳”的异体字，在这里是光彩胜过的意思。“闻道”是听说、据传的意思，用来引出关于前朝的传说内容。
逐句白话释义
明净的湖面倒映着天光，春天的云像碎末一样飘散。吴王的宫女们早已不再吹箫，曾经的象牙床、玉碗如今都去了哪里？桃李刚刚开放，倒映在绿色的池水里，绿池的水温暖极了，晃动着花枝的影子。听说如今池上的月亮，曾经照亮过吴王最繁盛的时期。当时宫女的容貌比月光还要艳丽，如今只剩下古坟边的烟草衰败零落。草衰败了，再也看不到吴宫的旧事，只有月亮下孤单的猿猴在啼叫。猿猴的叫声太哀苦了，我不敢追问下去，又怕天快亮了，催得黄鹂开始鸣叫。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人春日游览长沙北禅寺看到的景色。诗人先写眼前明媚的春景，由眼前的池水、月色联想到曾经统治这里的吴王的繁华旧事。又通过过去的繁盛和现在的荒凉对比，抒发了对世事变迁、昔盛今衰的深沉感慨。整首诗的情感基调苍凉悠远，读完能让人感受到历史的厚重感。
跨学科 · 是什么
古长沙北禅寺地理环境地理学
古长沙城西北临近湘江，地势较低，分布着大量湖泊湿地，水资源十分丰富。这里春季气温回升快，降水充足，植被生长繁茂，和诗句中描写的明湖、绿池、桃李盛开的景观完全吻合。如今随着城市建设，当地的古水系大多已经消失，仅能通过史料考证当年的风貌。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓，语速不要太快。开头两句描写春景，语调可以稍微明快一些。从“吴王宫女罢吹箫”开始转入吊古内容，语调要逐渐变得沉郁。结尾几句描写猿啼、草衰的景象，语调要放得更低，透出苍凉的感觉。断句的时候可以按照意群划分，比如“明湖/涨天光，春云/如粉碎。吴王/宫女/罢吹箫，象床/玉椀/今安在”。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗中“今昔对比”的句式进行仿写。核心结构是“只见如今XX（眼前景物），曾照/见古时XX（古代场景）”。比如可以写“只见如今阶前草，曾衬古时宴上花”，也可以写“闻道如今檐下月，曾照古时楼上人”。仿写的时候要注意景物选择要恰当，前后对比要自然，不要太生硬。
核心名句日常写作应用
“闻道只今池上月，照见吴王繁盛时”这句名句非常适合用在描写历史遗迹、抒发昔盛今衰感慨的作文里。比如写参观古城、古遗址的游记时，可以引用这句诗来表达对历史变迁的感悟。也可以用在描写家乡变化的文章里，用不变的自然景物来衬托人事的变化，让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
《乌衣巷》（刘禹锡）同主题
《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的经典吊古诗，同样以眼前景物为切入点，通过今昔对比抒发昔盛今衰的感慨。两首诗的核心主题、艺术手法都高度相似，都是中国古代吊古诗的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
闻道只今池上月，照见吴王繁盛时
该句以跨越时空的月色作为连接古今的纽带，巧妙点明昔盛今衰的核心主题。
标签 TAGS
作者 POET
王庭珪 1080年-1172年
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