仁山五百罗汉赞

第一，迦叶指佛教十大弟子之一的摩诃迦叶，目连是目犍连，罗睺是罗睺罗，均为佛陀著名弟子。第二，佛日昏指佛陀入涅槃，象征佛法暂时隐没。第三，帝释是佛教护法神祇忉利天主。第四，六凿根指人的六种感官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。第五，婆罗门原指古印度祭司阶层，此处代指一切烦恼业障。第六，瞻礼指恭敬瞻仰礼拜佛教圣像。第七，法螺是佛教法会常用的法器，吹奏象征法音传播。第八，十方指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下所有空间方位。

第一句写仁山寺院供奉的五百罗汉圣者，都源自佛陀住世时期的弟子群体。第二句写目连、罗睺罗等大弟子都踊跃奔赴，护持佛法。第三句写阿难尊者在佛陀入涅槃时悲痛啼哭，当时佛法面临传承的困境。第四句写谁能在沙林园也就是祇树给孤独园继续宣说佛法，利益众生。第五句写帝释天主护持众生的六根，帮助众生脱离烦恼。第六句写众生的习气业障完全断除，获得清净。第七句写仁山寺院的殿堂金碧辉煌，照耀人天两道。第八句写信众瞻仰礼拜圣像，祈愿能认出自己前世与佛法结下的缘分。第九句写法螺一吹，声音上达天界。第十句写以此功德回报十方所有罗汉圣者的恩德。

第一，本诗是专为仁山寺院五百罗汉堂落成创作的礼赞文。第二，全诗依次叙述了佛陀入涅槃后佛法传承的历史，护法神祇护持佛法的功绩，以及仁山罗汉堂的殊胜。第三，核心是表达信众对五百罗汉的恭敬，祈愿能得蒙护佑，了脱生死，回报圣者恩德。第四，全诗语言质朴，情感恳切，是宋代释门赞文的典型作品。第五，集中体现了南宋时期民间对罗汉信仰的普遍推崇。第六，也反映了当时佛教寺院修建罗汉堂的流行风尚。第七，内容通俗易懂，适合普通信众唱诵传播。第八，没有晦涩的佛教义理，符合礼赞文的实用功能要求。