小游仙诗九十八首 十一
南斗阑珊北斗稀，茅君夜著紫霞衣。
朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 自由
创作背景
晚唐道教文化背景
本诗创作于晚唐时期，当时社会动荡，道教思想盛行，文人常借游仙题材抒发情怀或寻求精神慰藉。诗人曹唐以创作大型游仙诗组诗《小游仙诗》闻名，此诗为其中第十一首，是其系统构建瑰丽仙界想象的一部分，具体创作年份与直接动因已不可详考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是唐代近体诗的一种标准形式，每首四句，每句七字，讲究平仄与对仗。游仙诗是其所属的特定题材类别，以描绘仙境、仙人生活与飞升想象为核心内容，源远流长，自《楚辞》、汉乐府至魏晋、唐代均有大量创作，是古典诗歌中极具浪漫色彩与哲学思辨的体裁。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对仙界逍遥自在、超脱尘世生活的深切向往与描绘。通过塑造“茅君”这一仙人形象，展现其夜游星汉、朝赴天庭的从容与尊贵，流露出对摆脱人间束缚、获得永恒与自由的渴望。这种情感是晚唐游仙诗的典型基调，反映了特定时代背景下文人的精神寄托。
基础解读 READING
语文核心知识
阑珊；稀；著；趁
“阑珊”指星光暗淡、将尽的样子。“稀”指稀疏、稀少。“著”同“着”，意为穿着。“趁”在这里是“赶、奔赴”的意思，如“趁早”。这些词语共同勾勒出夜空景象和仙人的行动。
逐句白话释义
第一句：南斗星宿的光芒已经暗淡，北斗七星也显得稀疏了（描绘夜深将晓的天象）。第二句：仙人茅君在夜晚穿上了紫色的霞光做成的衣裳。第三句：到了早晨，他骑上白色的鹿，赶着去参加天庭的朝会。第四句：凤凰作为仪仗，吹奏着笙箫乐曲，在他身后飞翔跟随。
仙人朝会图景
这首诗描绘了一幅仙人茅君从夜晚准备到清晨赶赴天庭朝会的完整画面。通过星象变化、仙衣、坐骑、仪仗和音乐等元素，生动地展现了仙界生活的秩序、华美与逍遥，表达了诗人对这种超凡脱俗境界的想象与向往。
跨学科 · 是什么
南斗北斗星象天文学
诗中“南斗”、“北斗”是中国古代天文学中的重要星官。南斗六星主寿命、爵禄，北斗七星主方向、帝车。“阑珊”与“稀”描绘了黎明前星象渐隐的自然现象，古人常借此判断时辰，诗中用以烘托仙人活动的时间背景。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句，诵读时可采用“四三”或“二二三”的节奏划分。如“南斗/阑珊/北斗稀，茅君/夜著/紫霞衣”。语气应舒缓、飘逸，读出仙界的空灵与从容感。第三句“朝骑白鹿趁朝去”可稍显轻快，体现动态；末句“凤押笙歌逐后飞”尾音可略微上扬，余韵悠长。
句式仿写
可模仿“朝骑白鹿趁朝去”的“时间+动作+坐骑+目的”句式进行仿写，用于描绘人物清晨出行的场景。例如：“晨驾青牛访友去”、“暮乘仙鹤归山来”。这种句式简洁而富有画面感，能有效提升描写的生动性。
名句应用场景
“朝骑白鹿趁朝去”一句，可用于描写清晨充满希望与行动力的出发场景，或比喻追求理想、奔赴重要场合的状态。在游记、抒情散文或励志类文章中，引用此句能增添文采与意境，如：“怀揣梦想，我如朝骑白鹿趁朝去般，奔赴人生的考场。”
关联知识图谱
郭璞《游仙诗》同主题
本诗与东晋郭璞的《游仙诗》同属游仙题材，都通过描绘仙境来寄托情怀。但郭璞诗更侧重借游仙咏怀，表达对现实的不满与超脱之思；曹唐此诗则更专注于构建瑰丽、具象的仙界生活图景，想象更为铺陈华美。
名句 CLASSIC LINES
朝骑白鹿趁朝去
此句描绘了仙人清晨骑乘白鹿赶赴天庭朝会的场景。“白鹿”是仙人坐骑的经典意象，象征祥瑞与仙气；“趁朝去”则赋予仙界以人间朝廷的秩序感，想象奇特而生动。
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作者 POET
曹唐 生卒年不详，活动于咸通年间（860-874）
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