恭闻已迎原庙圣容入行在所

戎气腥京洛,桥山万木悲。

园陵回望远,衮绣自天垂。

日月瞻遗像,衣冠拜赤墀。

樱桃荐原庙,重见汉官仪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 爱国
创作背景
建炎南渡迎原庙圣容事件
该诗作于南宋建炎四年(1130年),当时宋室南渡后将北宋原庙供奉的历代帝后圣容迎至临时都城越州行在所,诗人听闻此事后有感创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间颔联、颈联对仗工整,符合唐代以来成熟的近体格律规范,是宋代五律的典型作品之一。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,第一层是对北宋覆亡、故园沦陷的深切痛悼,第二层是听闻朝廷恢复礼制后,对宋室中兴、收复故土的振奋与期盼,情感层次饱满真挚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
戎气指代金兵的嚣张气焰。京洛指北宋都城汴京与洛阳,代指中原故土。桥山原指黄帝陵所在地,此处代指北宋皇陵。衮绣是帝王礼服,此处指代帝后圣容。赤墀指皇宫的红色台阶。荐是祭祀供奉的意思。汉官仪原指汉代礼制典籍,此处代指汉族正统王朝的礼仪制度。
逐句白话释义
第一句:金兵的气焰笼罩了中原的汴京、洛阳一带。第二句:北宋皇陵的万千树木都仿佛饱含悲戚的情绪。第三句:回望故土的皇家陵寝,隔着千山万水十分遥远。第四句:先帝的圣容仿佛从天而降,被迎到了行在所。第五句:众人瞻仰着像日月一般光辉的先帝遗像。第六句:大家穿着正式的衣冠,在红色的台阶下叩拜。第七句:用新鲜的樱桃作为祭品供奉在原庙中。第八句:终于又重新见到了汉家正统的礼仪制度。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人听闻南宋朝廷迎回北宋原庙供奉的帝后圣容的消息,既抒发了对北宋覆亡、故土沦陷的深切悲痛,也表达了见到朝廷恢复礼制、有望实现中兴的振奋与期盼,是典型的南渡爱国诗作。
跨学科 · 是什么
汉官仪典故历史学
汉官仪是指代汉族正统王朝礼仪制度的常用说法,是大家熟悉的历史文化常识,经常在古典文学作品中出现。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时每句的停顿节奏为2-2-1,前四句语气要低沉平缓,读出悲痛的情绪,后四句语气逐渐上扬,读出振奋的感觉,整体语速稍慢,咬字清晰。
句式仿写指导
可以学习本诗尾句「XX荐XX,重见XX」的句式,结合日常场景仿写,比如写祭祀先烈的场景可以仿写为「菊花祭英烈,重见赤子心」,写传统文化活动的场景可以仿写为「香粽祭屈子,重见楚风仪」。
名句写作应用
核心名句「樱桃荐原庙,重见汉官仪」适合用在描写传统文化复兴、礼制恢复、正统回归的文章中,比如写非遗保护、传统节日恢复、文化传承类的作文,都可以引用这句来增强文化底蕴。
关联知识图谱
李清照《夏日绝句》同主题
两首诗都是南渡时期的爱国作品,都抒发了深切的家国情怀,核心情感内核高度一致。

名句 CLASSIC LINES

樱桃荐原庙,重见汉官仪
该句为全诗核心名句,化用汉代正统礼制典故,后世常被用来指代文化礼制恢复、正统延续的场景,具有极强的文化象征意义,流传度极高。

标签 TAGS

作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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