次韵文殊老人题宝顶寺

门连弱水不可渡,山似妙高知几寻。

得雨僧分香积饭,行檀人施袅蹄金。

重新佛屋龙天喜,已退魔军岁月深。

老去愿随君共隐,谁能拥膝更长吟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
次韵题寺
本诗为次韵和作,是诗人游历宝顶寺时,应文殊老人之邀,依其题宝顶寺诗的原韵创作而成,无明确史料记载具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的一种体裁,成熟于唐代,格律要求严格,每首八句,每句七字,要求颔联、颈联对仗,在古代诗歌文体中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对宝顶寺清幽禅居环境的赞美、对寺院平和清修生活的认同,以及最终生出的远离尘嚣、归隐修行的人生志趣,历代主流解读均认同这一情感逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
弱水:古代神话传说中湍急难渡的河流,这里指宝顶寺外水流艰险的河道。妙高:佛教传说中须弥山的别名,这里形容宝顶寺所在的山极高。香积饭:佛教用语,指寺院僧众的斋饭。袅蹄金:古代的一种金币,这里指信众布施的财物。寻:古代长度单位,一寻约等于八尺。檀:指檀越,即佛教中的布施信众。龙天:指佛教中的护法神祇。拥膝:抱着膝盖,这里指苦苦思索、为名利奔波的状态。
逐句白话释义
第一句:寺门紧邻着湍急难渡的弱水,常人难以轻易渡过。第二句:山就像佛教中的妙高山,不知道到底有几千寻高。第三句:雨后僧人分食寺院的斋饭。第四句:行布施的善信送来供养的财物。第五句:重新修葺的佛殿让护法龙天都心生欢喜。第六句:曾经侵扰的魔军已经退去,岁月已经过去很久了。第七句:我年纪大了希望能跟着你一起隐居。第八句:谁还愿意抱着膝盖苦苦吟哦、追名逐利呢。
核心主旨概括
这首诗描写了宝顶寺险峻清幽的自然环境,以及寺院平和有序的清修生活,抒发了诗人受到禅意氛围感染,想要远离世俗尘嚣、归隐修行的人生志向,整体风格清寂淡远。
跨学科 · 是什么
佛教意象应用哲学
本诗使用的弱水、妙高、香积饭等都是佛教文化中常见的意象,这类意象被古代文人广泛用于文学创作中,用来烘托禅意氛围,体现了佛教思想对中国传统文学审美取向的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句七言按「二二三」的节奏断句,首联语速放缓,读出山寺险峻幽远的感觉;颔联语调平和,读出寺院生活的闲适感;颈联语气上扬,读出寺院重修后的祥和感;尾联语气放软,读出归隐愿望的恳切感。
句式仿写指导
可以模仿首联「意象+属性特点,意象+比喻+疑问」的句式结构,用经典典故或者神话意象来烘托景物的特点,比如仿写为「路接青霄不可攀,峰如天柱几千盘」,就能快速写出山峰的高峻特点。
名句应用指导
核心名句「老去愿随君共隐,谁能拥膝更长吟」可以用于表达向往闲适生活、不愿追逐名利的写作场景中,比如写家乡生活的记叙文,或者写淡泊名利主题的议论文时都可以引用,能有效增强文字的文化底蕴。
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》同主题
两首诗都是题咏寺院的作品,都描写了寺院清幽的自然环境,都表达了对禅意闲适生活的向往,属于核心通识类关联知识点。

名句 CLASSIC LINES

老去愿随君共隐,谁能拥膝更长吟
该句直白抒发了诗人的归隐志趣,宝顶寺现存该句题刻。

标签 TAGS

作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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