时宰相生日乐府三首 其一

帝居七星中紫宸,黄金掣销天开门。

中人传诏不动尘,御府拜赐天炉芬。

郁金苏合百和匀,双虬镂合盘雕纹。

云锦织帕劳天孙,金狻猊拥春空云。

流霞一酌千日醺,寿公遐龄天语温。

朱弦白雪声调新,洞庭之乐人皆闻。

官家异礼尊帝臣,八师七友无此勋。

圣贤一出五百岁,开辟以来能几人。

东方曼倩何足数,三食仙桃识王母。

何当移植上林中,岁岁年年见花吐。

溪上人家自一川,武陵邂逅非神仙。

但令父老不识战,人间何处无桃源。

自从罢武得生活,垂髫小女皆能言。

肯为八方开寿域,庙堂政要公调元。

基础信息 BASIC

情感祈福 · 赞美
创作背景
宋代祝寿乐府诗
本诗属于宋代七言古体乐府诗,是宋代应酬文学中祝寿类乐府的典型代表,乐府诗起源于汉代,历经唐宋发展,到宋代形成了兼具社交功能与艺术属性的文体特征,在宋代士大夫社交场景中被广泛使用。
南宋绍兴年间应酬创作
本诗为南北宋之交诗人周紫芝所作,创作于南宋高宗绍兴年间,是为当朝宰辅生辰贺寿的应酬作品,学界对其所献宰辅具体身份存在争议,主流观点认为所献对象为当时主和的宰相秦桧。
源流与释义
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对当朝宰辅生辰的祝贺与功绩称颂,二是借祝寿场景寄寓南宋初年民众对止战安民、天下太平的普遍期盼,历代主流共识认可其兼具应酬属性与现实关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.紫宸:指宋代皇宫的紫宸殿,是皇帝举行正式朝会的宫殿。2.中人:指宫廷中负责传达诏令的宦官。3.天孙:神话中织女的别称,此处指代宫廷织造工匠。4.流霞:传说中仙人饮用的美酒,此处指皇帝赏赐的御酒。5.狻猊:古代传说中的瑞兽,此处指狻猊造型的鎏金香炉。6.八师七友:指古代辅佐帝王的贤士,代指德高望重的辅臣。7.东方曼倩:即西汉辞赋家东方朔,传说他曾三次偷食西王母的仙桃。8.桃源:出自陶渊明《桃花源记》,代指没有战乱的理想世界。9.垂髫:代指未成年的儿童,因儿童头发下垂未束发得名。10.调元:指宰相调和阴阳、治理国家的核心职责。
逐句白话释义
1.皇宫位于对应北斗七星的紫宸方位,黄金饰件的宫门缓缓开启。2.宦官传诏步履轻盈不扬尘土,到御府领赏时可闻御炉香气。3.各类名贵香料调和均匀,雕有双虬纹样的礼盒布满精美的纹饰。4.云锦织帕出自宫廷巧匠之手,鎏金狻猊香炉冒出的烟如春日云絮。5.御赐美酒饮一杯可醉千日,皇帝慰问宰相高龄的话语十分温和。6.演奏的雅乐声调清新,如洞庭仙乐般众人皆可听闻。7.皇帝以特殊礼遇尊奉宰相,古代贤辅八师七友也无此功勋。8.圣贤每五百年才出世一位,开天辟地以来也少有这样的人物。9.东方朔不值得称道,不过是三次偷食仙桃认识西王母罢了。10.若让百姓无需经历战乱,人间处处都是理想的桃花源。
核心主旨概括
1.本诗是为当朝宰辅创作的祝寿乐府诗。2.开篇先描写皇帝给宰相赐礼的隆重场景,凸显宰相的地位尊崇。3.中间部分连用多个典故称颂宰相的功绩之高,当世罕见。4.后半部分突破传统祝寿诗的应酬局限,融入了对民生的关怀。5.作者借祝寿表达了希望宰相继续辅佐皇帝,止战安民的期盼。6.全诗整体基调雍容典雅,既符合祝寿应酬的礼仪要求,又有真实的情感寄托。7.核心诉求是希望统治者能让百姓远离战乱,实现天下太平的理想局面。8.不同于普通的应酬祝寿诗,本诗暗含了南宋初年民众对和平生活的渴望。9.全诗没有过度的阿谀奉承,反而有一定的现实关怀色彩。10.是宋代祝寿乐府中兼具艺术性与思想性的代表作品。
跨学科 · 是什么
宋代宫廷赐礼制度历史学
1.宋代实行重文轻武的国策,文官的地位远高于武将。2.宰辅作为最高等级的文官,生辰时会得到皇帝的专属赏赐。3.赏赐的物品通常包括酒类、香料、丝绸、珍宝等品类。4.赏赐流程由宦官负责传达诏令,到御府领取对应物品。5.这套赐礼制度是宋代笼络文官、维护统治稳定的重要手段。6.本诗描写的赐礼场景完全符合宋代官方制度的相关记载。7.相关内容在《宋史·礼志》中有明确的制度条文记录。8.这一制度也从侧面反映了宋代文官集团的崇高地位。9.后世研究宋代官制时常会引用这类文学作品作为佐证。10.是了解宋代君臣关系的重要一手材料。
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读写应用
基础诵读指导
1.本诗为七言乐府诗,诵读时整体节奏要舒缓雍容,符合祝寿的庄重氛围。2.每句的停顿为四三结构,比如“帝居七星/中紫宸,黄金掣销/天开门”。3.开篇描写宫廷场景的部分,语气要庄重平缓,凸显皇家的威严感。4.描写赐礼场景的部分,语气可以稍显明快,体现赏赐的隆重喜悦。5.称颂宰相功绩的部分,语气要诚恳郑重,符合祝寿的礼仪要求。6.提到桃花源的部分,语气要轻柔向往,体现对和平生活的期盼。7.结尾部分语气要昂扬有力,表达对未来的美好祝愿。8.全诗整体语速不宜过快,每句之间可以稍作停顿,增强韵律感。9.诵读时要注意情感的递进,从庄重到喜悦再到期盼,层次分明。10.重点名句“但令父老不识战,人间何处无桃源”可以放慢语速,重读核心词汇,突出主旨。
基础句式仿写
1.本诗的“但令父老不识战,人间何处无桃源”采用了“但令+前提条件+反问句表肯定结论”的句式结构。2.仿写时可以先确定想要表达的核心诉求,再设置对应的前提条件。3.比如想要表达环保的主题,可以仿写为“但令青山常绿水,人间何处无美景”。4.想要表达勤学的主题,可以仿写为“但令寒窗苦功深,人间何处无功名”。5.这种句式的特点是先明确前提,再用反问强化结论,说服力很强。6.仿写时要注意前后内容的逻辑关联,前提和结论要对应合理。7.用词要尽量简洁凝练,符合古典诗词的语言特点,避免过于口语化。8.可以多练习不同主题的仿写,熟练掌握这种句式的用法。9.这种句式非常适合用在议论文的结尾,用来强化核心论点。10.日常写作中使用这种句式,能让文章的表达更有气势和感染力。
名句写作应用
1.核心名句“但令父老不识战,人间何处无桃源”适合用在表达对和平生活向往的写作场景中。2.比如写关于战争与和平主题的作文时,可以用这句话作为开头,引出核心论点。3.写赞美当代和平生活的文章时,可以用这句话作为对比,凸显当下生活的美好。4.写扶贫、乡村振兴主题的文章时,可以用这句话来表达对美好生活的期盼。5.比如可以这样用:“正如古诗所言‘但令父老不识战,人间何处无桃源’,我们今天的和平生活正是无数先辈奋斗换来的,值得所有人珍惜。”6.这句话还可以用在演讲、致辞的场合,用来表达对和平、幸福生活的祝愿。7.应用时要注意贴合场景,不要生硬套用,要和上下文的内容衔接自然。8.这句话突破了古代的语境限制,具有很强的普适性,适合多种现代写作场景。9.可以多积累这类有普适价值的古典名句,提升写作的文化底蕴。10.日常写作中恰当引用古典名句,能让文章更有说服力和文化气息。
关联知识图谱
《桃花源记》同典故
1.本诗中的“桃源”典故出自东晋陶渊明的散文《桃花源记》。2.《桃花源记》描写了一个与世隔绝、没有战乱的理想世界。3.后世常用“桃源”指代和平美好的理想生活环境。4.本诗借用这个典故,表达了对止战安民的理想社会的期盼。5.两个作品的核心诉求都是希望百姓能过上和平安定的生活。6.这个典故是中国古典文学中最常用的理想社会意象之一。7.历代很多文人都曾借用这个典故表达自己的社会理想。8.了解这个典故的来源,能更好地理解本诗的核心主旨。9.两个作品虽然体裁不同,但思想内核有很高的一致性。10.是中国古典文学中理想主义思想的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

但令父老不识战,人间何处无桃源
该句将个人祝寿与民生关怀绑定,具有普适的人文价值。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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