郊祀纪事十首 其一

内门朝日上金铺,宝玉龙函出殿余。

红烛两行分御道,辇官三百奉腰舆。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感肃穆 · 赞美
创作背景
绍兴十三年郊祀观礼
本诗作于南宋绍兴十三年(1143),宋高宗赵构首次在临安行在举行南郊祭天大典,为南宋建立后首次完整举办的国家最高祭礼,作者时任枢密院编修官,获准参与观礼后创作《郊祀纪事十首》组诗记录典礼全流程,本首为组诗开篇,记录祭器仪仗出宫的场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗四句,每句七字,格律严整,是宋代纪事类七绝的典型作品。近体诗七绝体裁成熟于唐代,宋代承袭其格律规范并拓展了纪事写实的创作方向,在历代文体体系中是短小精悍的抒情叙事类诗歌体裁代表。
情感 · 解读
本诗核心情感为对南宋皇家郊祀大典庄重规整仪式氛围的客观赞颂,毫无虚浮修饰,直白展现国家祭礼的威严感与秩序感,符合宋代官方纪事诗的情感表达规范,历代主流解读均认可其纪实性的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金铺指古代大门上安装门环的铜制装饰件,常做成兽面造型。龙函指用龙纹装饰、盛放祭祀文书的专用盒具。御道指古代专供皇帝通行的道路,普通官员百姓不得擅入。腰舆指古代不用马匹、由人手抬的小型便轿,适合短途出行使用。大家可以结合古代宫廷生活场景理解这些字词的含义,不需要额外拓展专业背景。这些字词都是宋代官方文献中的常用表述,没有生僻义项。
逐句白话释义
第一句写清晨的太阳升起,阳光照在宫城内门的铜制门环上,泛着金色的光泽。第二句写镶嵌着宝玉的龙纹函盒,被侍从捧着从宫殿中走出来,这是祭祀要用的文书容器。第三句写两行点燃的红烛沿着皇帝专用的御道整齐排列,把道路照得通明。第四句写三百名专门负责仪仗的辇官,井然有序地捧着皇帝乘坐的腰舆,等候差遣。整个释义完全贴合原文内容,没有添加额外的艺术修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是《郊祀纪事十首》组诗的第一首,专门记录南宋皇家祭天大典开始前,仪仗、祭器从皇宫出发前往郊坛的场景。全诗没有加入作者个人的抒情内容,完全用写实的笔触记录了典礼的庄重氛围,展现了国家最高祭礼的威严感与秩序感。大家可以把它看作是宋代宫廷典礼的一张文字快照,直观了解当时的皇家礼仪场景。
跨学科 · 是什么
宋代皇家仪仗制度社会学
这首诗里写的辇官三百、红烛排列御道的场景,都是宋代皇家祭礼的真实规定,不是作者虚构的内容。皇家祭礼是古代国家最重要的典礼之一,所有流程、人员配置都有严格的制度要求,不能随意更改。普通百姓平时很难见到这样的场景,只有参与典礼的官员才有机会记录下来。大家可以通过这段描写直观感受到古代皇家礼仪的规整性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,体现出庄重的氛围。第一句“内门/朝日/上金铺”,每两字稍作停顿,语调平缓。第二句“宝玉/龙函/出殿余”,语调略微上扬,体现出祭器出宫的仪式感。第三句“红烛/两行/分御道”,停顿清晰,突出队列的整齐感。第四句“辇官/三百/奉腰舆”,语调下沉收尾,体现出仪仗的肃穆感。大家可以多练习几遍,找到庄重平稳的诵读节奏。
基础句式仿写指导
这首诗用的是白描+数字具象化的句式,大家仿写的时候可以参考这个结构。比如描写学校运动会入场式,可以写“彩旗千面分跑道,方队一排正步齐”,先写环境布置,再写人员队列。核心是先写静态的场景元素,再写动态的人员状态,加入具体的数字让场景更真实。不需要使用复杂的修辞,直白描写就可以达到很好的表达效果。
核心名句写作应用
“红烛两行分御道,辇官三百奉腰舆”这句适合用在描写大型庄重活动场景的作文里。比如写学校的成人礼、国家的公祭日活动,都可以化用这个句式,比如“白菊千排铺广场,警队三列护国旗”,来体现活动的庄严氛围。也可以用在介绍古代礼仪文化的科普文章里,作为宋代仪仗制度的佐证材料,增强内容的可信度。
关联知识图谱
《郊祀纪事十首》其余九首同主题
本诗是周紫芝《郊祀纪事十首》组诗的开篇,其余九首分别记录了郊祀大典的其余流程,包括皇帝出巡、祭坛献祭、礼毕回宫等完整环节,和本诗共同构成了南宋郊祀典礼的完整文字记录。

名句 CLASSIC LINES

红烛两行分御道,辇官三百奉腰舆
该句直白写实的笔触为后世研究南宋郊祀礼制提供了一手文学佐证。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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