时宰生日乐章七首 单于朝章第四

单于朝,流沙暨。

天降康,神乐只。

坐法宫,圣天子。

稽唐虞,制六艺。

属大儒,明古义。

金支张,玉帛制。

告太平,备昭事。

天马徕,渥洼至。

朱鸟徕,翔九陛。

愿寿公兮报公治。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
南宋绍兴年间宰辅祝寿作
本作品是南北宋之交文人周紫芝所作《时宰生日乐章七首》的第四篇,创作于南宋绍兴年间,是为时任宰相寿辰专门创作的礼仪类乐章,目的是称颂宰辅治理功绩、祝祷寿辰顺遂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代官方祝寿类雅乐乐章体裁,源自先秦祭祀雅乐的流变,是宋代官僚阶层寿诞礼仪的专用文学形式,文体以四言为主,兼具音乐性与礼仪属性,在宋代礼乐文化中占有特殊地位。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层,第一层是对圣君贤相治理下万邦来朝、太平盛世景象的赞颂,第二层是对宰辅寿辰的真诚祈愿,情感庄重中正,符合雅乐的礼仪属性要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
单于本是汉代匈奴首领的称呼,这里代指四方少数民族首领。流沙指西北边远的沙漠地区。暨是到达的意思。乐只指喜乐祥和。法宫指皇帝正式处理朝政的宫殿。唐虞指上古贤君唐尧、虞舜。六艺指儒家的六部核心经典。渥洼是古代水名,传说出产天马。朱鸟是古代四象之一,象征祥瑞。九陛指皇宫的九级台阶,代指皇宫。
逐句白话释义
四方少数民族的首领都来朝贡,就连最远的流沙地区的部族也来了。上天降下安康盛世,神灵都感到喜乐祥和。圣明的天子端坐在正殿之上,效法唐尧虞舜的贤明治理,制定礼乐典章制度。委托学识渊博的大儒,阐明古代的圣贤道义。宫殿里陈设着华美的仪仗,各方进贡的玉帛礼器都按照规制摆放。向天地昭告天下太平,所有祭祀礼仪都置办得十分周全。神骏的天马从渥洼水畔来到中原,吉祥的朱鸟盘旋在皇宫的台阶之上。最后我们祈愿宰相大人长寿,以此报答您治理天下的功绩。
核心主旨与内容概括
本作品是宋代文人周紫芝为宰相祝寿所写的组乐第四首,全诗先铺陈了四方来朝、天下太平的盛世景象,又描写了圣君贤相共同治理国家的功绩,还列举了天马、朱鸟等祥瑞征兆,最后直接点明祝寿的主题,整体内容庄重得体,完全符合祝寿雅乐的礼仪要求,表达了对宰相治绩的认可和寿辰的美好祝福。
跨学科 · 是什么
流沙、渥洼地理位置地理学
流沙是我国古代对西北沙漠地区的统称,主要包括现在的新疆、甘肃西部的沙漠地带,是古代中原王朝认知里的西部边境极限区域。渥洼水位于现在的甘肃省敦煌市境内,是汉代敦煌郡管辖范围内的水域,《汉书》中记载这里曾出产良种骏马,被当时人称为天马。本诗用这两个地名代指极远之地,彰显宋朝的国威已经传播到极远的边疆地区。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要保持庄重平缓的语气,符合雅乐的正式感。四言句每两个字停顿一次,比如“单于/朝,流沙/暨”,节奏要整齐沉稳。最后一句“愿寿公兮/报公治”要稍微放慢语速,加重语气,突出祝寿的核心主题。整体不要用过于轻快或者夸张的语气,要保持中正平和的诵读基调。
基础句式仿写指导
本诗的四言铺陈句式非常适合用来描写宏大场面,仿写的时候可以先列举多个相关的景象,最后点明核心主旨。比如写校园运动会的时候,可以写“健儿跑,彩旗猎。欢声起,掌声烈。获佳绩,庆超越”,和本诗先铺陈景象最后点明主题的结构一致。仿写的时候要注意句式整齐,用词简洁明快,符合四言诗的节奏特点。
核心名句写作应用
名句“愿寿公兮报公治”适合用在给有政绩的官员、长辈祝寿的场合,也可以用在赞颂基层干部治理功绩的文章里。比如给担任村干部的长辈祝寿的时候,可以写“您带领全村脱贫致富,大家都感念您的付出,正是‘愿寿公兮报公治’,祝您福如东海、寿比南山”,能够很好地表达对对方功绩的认可和祝寿的心意。
关联知识图谱
《诗经·小雅·鹿鸣》同体裁
《鹿鸣》是先秦时期的宴饮雅乐,本诗属于宋代祝寿雅乐,两者都是礼仪类雅乐作品,都具备庄重中正的风格特点,功能上都是为官方礼仪场合服务,在体裁源流上有直接的传承关系。

名句 CLASSIC LINES

愿寿公兮报公治
本句是全诗核心主旨句,直接点明祝寿的核心主题,将前文铺陈的太平盛景与宰辅的治理功绩直接挂钩,既表达了对宰辅治绩的高度认可,也传递了最为真挚的寿诞祈愿,是宋代祝寿文学中的经典名句,后世常被用于称颂官员政绩的祝寿场合。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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