县学

碧瓦鳞鳞接近郊,青青衿珮得同袍。

欣闻庠序儒风盛,不见桑榆太白髙。

鲁国已观沂上舞,汉朝应货蜀中刀。

献酬济济升平事,泮水从今有弁髦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
赞颂地方文教昌盛的欣喜之情
本诗核心情感为诗人目睹县学儒风浓厚、学子济济的太平景象,生发的对地方教化成效的赞许,以及对文教传承、治世安定的美好期许,整体情感昂扬正向,饱含对儒家教化传统的认同。
游览县学有感而作
现存权威典籍未明确标注本诗具体创作年份与作者信息,目前可考证的创作背景为诗人游历地方官办县学时,亲眼见到县学建筑规整、学子聚集、儒风兴盛的场景,有感而发创作此诗记录所见所感,无明确关联的特殊历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,是中国古典诗歌的常见体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,到唐代完全成熟定型。全诗共八句五十六字,要求中间两联对仗工整,平仄、押韵都有严格规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
衿珮指古代读书人佩戴的服饰,代指学子。庠序是中国古代对学校的称呼,商代叫序,周代叫庠,后来泛指地方学校。桑榆指日落时阳光照射的桑树和榆树顶端,代指傍晚、晚年。太白是金星的别称,古代认为太白星高挂是兵灾的预兆。沂上舞出自《论语》,指太平年代百姓休闲游乐的场景。蜀中刀代指汉代文翁在蜀地兴办教育的事迹。泮水是古代地方学校前的水池,代指县学。弁髦是古代贵族子弟行冠礼时的服饰,代指优秀的年轻学子。
逐句白话释义
第一句写县学的碧色瓦片像鱼鳞一样整齐排列,建在靠近城郊的地方。第二句写穿着青色学子服饰的年轻人聚集在这里,志同道合如同好友。第三句写我高兴地听说这所学校里儒家的学风十分兴盛。第四句写傍晚的桑榆树上看不到太白星高挂,意味着没有兵灾,天下太平。第五句写如今这里已经像当年的鲁国一样,能看到百姓安乐的景象,教化成效显著。第六句写应该像汉代文翁治理蜀地那样,大力推广教育,惠及更多百姓。第七句写大家在一起举杯欢庆,都是太平年代的美好景象。第八句写从今往后,这所县学一定会培养出很多优秀的年轻人才。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人游览地方县学的所见所闻,先写县学的建筑风貌和学子聚集的场景,再写当地儒风兴盛、天下太平的现状,又用古代重视教育的典故表达对教化成效的赞许,最后抒发了对县学未来能培养更多人才、传承文教的美好期许,整体展现了古代对地方教育事业的重视。
跨学科 · 是什么
古代县学的基本属性社会学
县学是中国古代地方官办教育体系的基础组成部分,相当于现在的县级中学。古代每个县基本都会设置一所县学,由官府拨付经费、聘请老师。普通百姓家的孩子通过考试就可以进入县学读书,学习成绩优秀的可以参加更高层级的科举考试。县学里不仅教授儒家经典,还会定期举行祭祀孔子的礼仪活动,是地方传播儒家文化的核心场所。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要昂扬明快,读出欣喜赞许的感觉。断句参考:碧瓦鳞鳞/接近郊,青青衿珮/得同袍。欣闻庠序/儒风盛,不见桑榆/太白髙。鲁国已观/沂上舞,汉朝应货/蜀中刀。献酬济济/升平事,泮水从今/有弁髦。每句的第二、四、六字要注意平仄节奏,尾字押韵的地方可以适当拉长音调,突出近体诗的韵律感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“欣闻XX,不见XX”的转折句式,用来表达对美好现状的赞许。比如写城市发展的内容,可以仿写为“欣闻巷陌烟火盛,不见旧年棚户低”。写校园生活的内容,可以仿写为“欣闻校园书香盛,不见嬉游荒废时”。仿写的时候要注意前后两句内容形成对应,前半句写当前的美好场景,后半句写已经消失的不好的状况,突出发展变化的积极意义。
核心名句应用指导
名句“欣闻庠序儒风盛,不见桑榆太白髙”适合用在教育相关的写作场景中。比如写乡村学校建设的作文,可以引用这句诗来表现农村教育事业的发展进步。写地方文化建设的宣传文稿时,可以引用这句诗来体现当地重视文化教育、民风淳朴的特点。也可以用在开学典礼、教育相关的活动讲话中,用来表达对教育发展的赞许和期许。
关联知识图谱
中国古代学校称谓文化关联
诗中“庠序”是中国古代对地方学校的通用称呼,商代学校称“序”,周代称“庠”,后世就用庠序泛指所有官方或民间开办的学校,是中国古代教育体系的核心称谓之一。

名句 CLASSIC LINES

欣闻庠序儒风盛,不见桑榆太白髙
本句直接点明诗人所见县学的教化氛围。

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作者 POET

李正民
两宋之交官员、诗人

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